وثانيهما : أن أظهر الأشياء للانسان وأقربها منه هويته التي يشير إليها كل أحد بقوله : انا ثم إن العقلاء اختلفوا فيها اختلافا لا يكاد يمكن الجزم بواحد منها .
فمنهم من قال : هو هذا الهيكل المحسوس .
ومنهم من قال : أجسام سارية فيه .
ومنهم من قال : جزء لا يتجزأ في القلب .
ومنهم من قال : المزاج .
ومنهم من قال : النفس الناطقة .
وإذا كان علم الإنسان بأظهر الأمور له وأقربها منه كذلك ، فكيف يكون حاله في معرفة أخفى الأمور وأبعدها مناسبة عنه ؟ .
والجواب عن الأول : أنه نظري والتسلسل غير لازم لأن لزوم النتيجة عن المقدمتين إذا كان ضروريا وكانتا ضروريتين : اما ابتداء أو بواسطة شأنها كذلك وعنده علم ضروري بأن اللازم عن الضروري
المحصل — صفحة 125
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص١٢٥