وكلام علي عليه السلام والأئمة من ولده عليهم السلام لا تتسع الكتب بذكره ، كلام القاسم عليه السلام في كتاب المدحين الكبير والصغير وسوى ذلك « 1 » .
المسألة الثانية عشر في نفيه رؤية الألوان بأن الأعمى يدرك ما لا يرى كالحركة ؟
الجواب عن ذلك : أن بعض أهل العدل قد أثبت رؤيتها فيرتفع اعتراضه والحال هذه .
والثاني : أن الحركة تعلم بانتقال الجسم من جهة إلى أخرى ، والأعمى يدرك ذلك فيعلم الحركة وبما ذا يدرك اللون من طريق غير الرؤية وما الطريق إليه ؟
ولا طريق ، فإن كان الطريق وقد صح العلم ، والعلم بما لا طريق إليه محال ، فلم يبق إليه طريق إلا الرؤية وإلا بطل ما قد صح العلم به .
المسألة الثالثة عشر في الأعواض
قال : إذا كان اللّه تعالى يعوض كل فقير ومؤلم ، والناس الكل منهم فقراء إلا من بلغ درجة لا تنال إلا لبعض الناس ، فقد أوجب العوض للأغنياء الذين هم دون ذلك في المنزلة الرفيعة ، وكذلك المؤلمين لأن أكثر الناس قد ألم ، فإذا كان له في الجنة والنار عوض واحد قال تعالى :
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى
[ النجم : 39 ] .
هامش
( 1 ) الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام تقدمت ترجمته ، ويقصد الإمام عبد اللّه بن حمزة بالمدحين كتابي ( المديح الكبير للقرآن المبين ، والمديح الصغير للقرآن المبين ) ، وكلاهما خطيتان ضمن مجموع بمكتبة برلين برقم 4876 ، وضمن مجموع بمكتبة السيد عبد الرحمن شائم ، ومجموع بمكتبة السيد محمد بن يحيى المطهر . وانظر أعلام المؤلفين الزيدية ، وفهارس التراث بالمكتبات الخاصة في اليمن للمحقق .