المنشأ والمولد ، ولكن لم يصرّح بكونه غروي المسكن ، وقد ذكر كتاب الفصول للمحقّق الطوسي ( ره ) وقال : « إنّما نقله إلى العربية قريبا من عصر المصنّف - يعني المحقق الطوسي ( ره ) - شيخنا المحقّق المتقن المنصف ركن الملّة والدين محمد بن علي الفارسي الجرجاني الأصل والمحتد والأسترآبادي المنشأ والمولد » .
ثمّ ذكر أنّه استفاد ذلك من شرح الفاضل المقداد ( ره ) على الفصول ، أعني الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية « 1 » .
ووصفه ب « الفارسي » ولعلّ نظره إلى أنّه « عجمي » وإلّا لم يصفه بذلك غيره فيما أعلم ، وهو ليس من أهل فارس جنوب إيران .
ولا شكّ أنّ ما ذكره سيد الأعيان أنّ ركن الدين المحقّق الجرجاني ( ره ) كان ساكنا في الغري هو الحقّ والصواب بلا ارتياب ، وقد فرغ من غالب تصانيفه في الأرض المقدّسة « النجف الأشرف » وقد فرغ ركن الدين من شرح مبادي الوصول للعلّامة ( ره ) سنة 697 وعرّب عدّة من تصانيف المحقّق الطوسي قدس سره كأساس الاقتباس وأوصاف الأشراف .
ومن مؤلّفات ركن الدين الجرجاني رحمه اللّه : الأبحاث في تقويم الأحداث في الرد على الزيدية واثبات إمامة الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام .
قال شيخنا في الذريعة : « الأبحاث في تقويم الأحداث » في ردّ الزيدية واثبات إمامة الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام وإثبات الغيبة وردّ شبهاتها ، للمولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الغروي المعرّب للفصول النصيرية ، أوله : الحمد للّه مستحقّ الحمد والحمد من آلائه ، ومستوجب الشكر والشكر موجب لمزيد نعمائه إلى آخره . مرتّب على مقدّمة وعشرة فصول وخاتمة ، ألّفه بالغري ، وفرغ منه بالحضرة العلوية في يوم الجمعة الثالث من جمادى الثانية سنة 728 رأيته عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلّمين « 2 » بطهران ، وذكر فيه أنّه كتب أوّلا الكتاب الموسوم بالدعامة في إثبات الإمامة « 3 » .
هامش
( 1 ) روضات الجنات ، ص 609 ، الطبعة الأولى .
( 2 ) المراد من المتكلمين في وصفه هو « الواعظين » المتكلّمين على المنابر .
( 3 ) الذريعة ، ج 1 ، ص 63 ، طبعة النجف .