نقل در تعارض نباشند .
« گمان مبر كه نسبت به أصول وقواعد فرقهاى خاصّ از متصوّفه ، حكماى اشراقي يا مشّائى تعصّب دارم ، بلكه در يك دستم برهان قاطع ودر دستى ديگر قطعيات شرع است ودر مقابل ديدگانم اينكه واجب الوجود در صفات وافعال برترين است . به اين دليلهاى قطعي چنگ مىزنم گرچه با هيچ يك از يافتههاى گروههاى ياد شده سازگار نباشد . » « 1 »
دستنوشتها
بر أساس اطّلاعات موجود در فهارس نسخههاى خطّى ومنابع كتابشناسى دو نسخه از لمعات شناسايى شده ، امّا تنها يكى در اختيار است وسرانجام نسخهء ديگر معلوم نيست :
1 . نسخهء كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى به شمارهء 1948 كه أساس تحقيق ما قرار گرفت وبا حرف رمز « س » در پاورقيها مشخّص شده است . اين نسخه حاوي لمعهء أوّل ودوّم وبخشي از لمعهء سوّم است .
آغاز : الحمد للّه المتفرّد بوجوب الوجود والألوهية والمتوحّد بالأزلية والقيومية
انجام : ونسأله التوفيق في إتمام ما بقي من الكتاب وانّى قد استكتبت هذا الكتاب وكتبت بعضه بيدي وأنا العبد المذنب الجاني محمّد . . . ووفقهم لتحصيل مراضيه
همانگونه كه كاتب در سطور پايانى تصريح دارد ، اين نسخهء نيمى از كتاب است ونيم ديگر بايد در مجلّد ديگر نوشته مىشده كه گويا چنين توفيقي برايش حاصل نشده است .
اين نسخه شامل 410 صفحه 21 سطرى است كه به خطّ شكسته نستعليق ناخواناى دو كاتب - پدر وپسر - كتابت شده . نخست به دستور پدر ، پسر قسمتهايى از آغاز كتاب را كتابت كرده . امّا از آنجا كه از عهدهء اين كار برنيامده ويا عمدا متن را با خطّى بسيار بد كتابت كرده به گونهاى كه بازخوانى آن براي أهل فنّ نيز بسيار دشوار
هامش
( 1 ) . اثر حاضر ، ص 2 .