الترتيب النظري وأستقصي فيها جميع كلماتها كما فعل / ذلك أئمة الإسلام من الفقهاء الحذاق في صنعة النظر ، وأقدم في كل مسألة ذكر النكتة البديعة على أقصى ما يمكن من التنقيح والحفظ عن الزيادة والنقصان ، ثم أشرع في الاعتراض عليها ، وأستوفي في كل مقام من مقامات الاعتراض مقام الاستدلال والنقض والمطالبة والمعارضة ما يمكن أن يذكر فيه ، ثم أجيب عنها بما يعتمد عليه في الجواب ، ثم أذكر ما يعتمده الخصم من الشبهة ، ثم أورد ما يعتمد من الاعتراض عليها على ذلك الترتيب حتى يكون من حصل من هذه المسائل في الإحاطة بجميع دقائق تفاصيلها كمن حصل جميع النكت المصنفة في هذا الفن بل فوقه .
فلذلك سميته « الكامل في الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء » . وقد تكلمنا في هذا الكتاب مع أبي هاشم وأصحابه في ست عشرة مسألة : في بعضها وقع الخلاف في حكم المسألة . وفي بعضها وإن وقع الوفاق في حكم المسألة لكن وقع الخلاف في طريق إثبات ذلك الحكم ؛ فنتكلم فيها أولا في تصحيح طريقتنا ، وثانيا في تزييف طريقتهم .
وهذا فهرست هذه المسائل :
باب في حدوث الأجسام . باب في إثبات الأكوان .
باب في إثبات الصانع . باب في أن المعدوم هل هو ذات .
باب في أنه تعالى موجود على طريقتهم . باب في إثبات صفة العالم .
باب في اثبات صفة القادر . باب في اثبات صفة الحي .
باب في اثبات صفة المدرك . باب في اثبات صفة المريد .
باب في أنه موصوف بصفة زائدة على الإجمال .
باب في تحدد كونه عالما .
/ باب في أن ما لا دليل عليه يجب نفيه . باب في الكرامات .
باب في الفناء . باب في الإعادة .
وقد اجتهدت مع الاستقصاء في الإيجاز ، حتى يكون على وجه لا يردّه الاختصار إلى
الكامل في الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء — صفحة 60
مساهمون: مختار بن محمود العجالي ( تقي الدين النجراني )
ص٦٠