ج - الكتاب :
كتاب " الكامل في الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء " لمختار بن محمود العجالي المعتزلي الشهير بتقي الدين النجراني موسوعة كلامية اعتزالية جديدة ، تمثل آخر ما نعرفه من الموسوعات الكلامية الاعتزالية التي تبدأ بموسوعة : المغنى في أبواب التوحيد والعدل ) للقاضي عبد الجبار الهمذاني « 1 » ( ت 415 ه / 1025 م ) . ثم ( المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين ) لأبي رشيد سعيد النيسابوري « 2 » ( ت 460 ه / 1070 م ) . ثم ( المعتمد في أصول الدين ) لركن الدين محمود بن عبد الله الخوارزمي ( ت 536 ه / 1145 م ) « 3 » . ثم يأتي كتابنا ( الكامل ) ليكون آخر الموسوعات الاعتزالية التي عرفت حتى الآن . ولعل كتابه هذا يمثل الحلقة الأخيرة في اتجاه اعتزالي معتدل بدأ بأبى الحسين البصري ( ت 436 ه / 1045 م ) مرورا بركن الدين الخوارزمي وانتهاء به شخصيا ممثلا في كتابه هذا الذي أسماه ( الكامل ) « 4 » . وضمنه على نحو تفصيلي راءه في التراث الاعتزالى الكلامي .
ويمكن القول - بصفة عامة - أن كتاب ( المغني ) للقاضي عبد الجبار كان دفاعا عن البصريين وبصفة خاصة عن مدرسة أبي هاشم الجبائي شيخ القاضي عبد الجبار . أما المسائل لأبى رشيد النيسابوري فكان محاولة للفصل والتحكيم بين البصريين - كما تمثلوا في الجبائية - والبغداديين ممثلين في أبي القاسم الكعبي وكتابيه « المقالات » و « عيون المسائل » « 5 » ، إلا أنه كان يميل لمدرسة شيخه القاضي عبد الجبار البصرية . ثم يأتي كتابنا « الكامل » ليحكم بين كل المعتزلة مع ميل لنقد أبي هاشم الجبائي ، ولكن ليس عن طريق الانتصار للبغداديين - برغم استعانته بحججهم للرد على حجج أبي هاشم - بل عن طريق تفنيد حجج البصريين وبيان ضعفها بجهد ذاتي في كثير من الأحوال . ويشير
هامش
( 1 ) جاءت في عشرين مجلدا اكتشف منها إلى الآن 14 حققها إبراهيم مدكور وآخرون ، القاهرة 1960 - 1965 .
( 2 ) حققه معن زيادة ورضوان السيد ، بيروت ، 1979 .
( 3 ) حقق جزءا منه و . ماديلونج ومك ديرموت - الهدا - لندن - 1991 م .
( 4 ) انظر مقدمة المخطوطة .
( 5 ) انظر المخطوطة ، ص 127 .