شيخنا ركن الدين رحمه الله أن الشيخ علي بن أبي القاسم الأسترآبادي أجاب فيما دار بيني وبينه من المكاتبة فقال : . . . » ولم أعثر على ترجمة للأسترآبادي المعاصر لركن الدين محمود بن الملاحمي الخوارزمي ؛ إلا أن يكون هو الّذي ذكره صاحب « هدية العارفين » . وأورد له ترجمة نصها : « علي بن القاسم بن علي الطبري المعروف بالأسترآبادي صنف « شرح النجديات للأبيوردي في النسب » فرغ منه في شعبان سنة 683 ه ، في مجلد موجود بدار الكتب العمومية ، و « حل المبهم والمعجم في لامية العجم » « 1 » . ويلاحظ أن تاريخ الانتهاء من نسخ « شرح النجديات » لاحق على تاريخ نسخ مخطوطة الكامل وعلى مقابلتها مع الأصل الّذي نقلت عنه عام 679 ه . وهذا يعنى لو صح هذا الاحتمال الضعيف أن صاحبه كان معاصرا لتقي الدين ؛ إضافة إلى أن يكون نسخ مخطوطة « الكامل » ومقابلتها بأصلها قد تما في حياة المؤلف تقي الدين .
إلا أن هذا الاحتمال ضعيف لأسباب عدة ، منها أن الاسم الّذي ورد في « الكامل » هو ( علي بن أبي القاسم ) وليس ( علي بن القاسم ) ، وما لم يكن هذا الفارق ناتجا عن خطأ النساخ - وهذا وارد - إلا أن النص المذكور في « الكامل » واضح وصريح في أن المراسلة كانت قد تمت بين ركن الدين الخوارزمي والأسترآبادي ، وليس بين الأخير وتقي الدين . ويحتمل أن يكون المقصود هنا بمن راسل ركن الدين هو علي بن أبي القاسم زيد بن محمد بن الحسين بن سليمان أبو الحسن البيهقي الأديب ، الّذي ولد سنة 499 ه وتوفى عام 565 « 2 » . وإن لم ترد في ترجمته نسبة الأسترآبادي .
بقي سؤالان ينبغي البحث عن إجابة عليهما :
الأول : هل نجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الغزميني الفقيه الحنفي صاحب
هامش
( 1 ) انظر « هدية العارفين » لإسماعيل باشا البغدادي ، ج 5 ، ص 713 .
( 2 ) انظر هدية العارفين ، ج 5 ، ص 699 ، معجم المؤلفين لكحالة ، ج 7 ، ص 96 - 97 . ويذكر له صاحب هدية العارفين أن له 65 مؤلفات شملت القرآن والفقه والأصول واللغة والأدب والطب والحساب والحكمة وعلم الكلام والتاريخ وغيرها .