إلى العبارة التي وردت في أحد اقتباسات ابن الوزير من كتاب المجتبى على لسان مؤلفه بأن : « أكثر ما أذكره في مسائل الثلث الأول من مسائل العدل من ملتقطات تصنيفه الكامل في الاستقصاء » .
ثالثا : لقد ثبّت هذا الظن عند ماديلونج اتفاق اسمي كتابين لكل من الغزميني الفقيه والعجالي المعتزلي وهو كتاب المجتبى إلا أن كتاب المجتبى للغزميني الّذي توجد نسخة كاملة منه في مكتبة البلدية بالإسكندرية تحت رقم ( ن 1197 ب ) في ثلاث مجلدات « 1 » هو من أوله إلى آخره في فروع الفقه الحنفي . وقد اطلعت عليه ولم أجد فيه أي أثر لعلم الكلام الّذي هو موضوع « المجتبى » للعجالي المعتزلي الّذي ذكره ابن الوزير في كتبه وأهمها : " ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان " وكتاب « إيثار الحق على الخلق » الّذي ذكره ماديلونج في مقاله . والذي يخلو بدوره من أي أثر للفقه وفروعه . والكتاب الأخير « المجتبى » لا يزال غير معروف ولا توجد منه سوى الاقتباسات الكثيرة في كتابي ابن الوزير المذكورين ، وغيرهما من كثير ، ومنها ما نشر حديثا بعنوان « العواصم والقواصم » .
رابعا : لم أجد في ترجمات نجم الدين مختار بن محمود الغزميني الحنفي أو أسماء كتبه مما ذكر له ضمن تلك الترجمات ما يدل على أنه كان مشتغلا بعلم الكلام أو الحكمة
هامش
( 1 ) وتوجد منه نسخة أخرى في مجلد بالمكتبة الأزهرية بالقاهرة كتبت بقلم معتاد جلي بخط علي بن مندور المصري ( ت 1127 ه ) . أولها : « الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين . . . » وهو شرح على القدوري في 128 ورقة برقم ( 387 ) 7589 . كما توجد نسخة من الجزء الثاني من هذا الكتاب في دار الكتب المصرية تحت رقم 23521 ب أوله بعد البسملة . كتاب الصلح - الأصل في جواز الصلح - الكتاب والسنة - نسخه بقلم معتاد بخط يوسف بن أمير عام 849 ه - 217 ورقة .
وتوجد نسخة من المجلد الثالث من مجتبى الغزميني بالمكتبة المركزية لجامعة الإمام بالرياض تحت رقم 6139 - ص 11 - 279 وعنوانها : " المجتبى " للشيخ مختار بن محمود الغزميني - وهو شرح لمختصر القدوري أولها :
" إذا حدث النوع الآخر عند المشترى أيا كان هذا الثاني غير ذلك النوع لا يثبت حق الرد . . " وآخره " في أحكام الفرائض ص 268 - 279 " .