4 - انسداد باب علم به احكام شرعى .
* آيا بهكارگيرى لفظ ( حكمت ) در عبارت ( فان الظاهر ان حكمة اعتبار اكثر . . . ) درست است ؟
خير ، زيرا ميان ( دليل ) و ( حكمت ) تفاوت وجود دارد ، چرا ؟
چونكه : ميان دليل و مدلول تخلف معنا ندارد و دليل نمىتواند از مدلول و يا مدلول نمىتواند از دليل تخلف نمايد ، بهطورى كه تخلف يكى از اين دو از ديگرى دليل بر عدم واقعيت آن دارد .
و حال آنكه : حكم مىتواند از حكمت جعل و تشريعش تخلف كند .
* مراد از عبارت ( من العرفيات و الشرعيات ) چيست ؟
بيان است براى موارد اصالة الحقيقة ، چونكه اصل مزبور در عرفيات و شرعيات هر دو استعمال مىشود .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 299
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩٩