تشريح المسائل
* بهطور كلى در رابطه با ظواهر كلمات چه مباحثى وجود دارد ؟
دو مقام از بحث وجود دارد . الف : بحث كبروى ، ب : بحث صغروى .
* بحث كبروى در اين مقام پيرامون چه مسألهاى بود ؟
پيرامون حجيت ظواهر بود .
يعنى : بعد از اينكه اصل ظهور مسلم و قطعى مىشد ، بحث مىكرديم كه آيا اين ظهور حجيت هم دارد يا نه ؟
* كداميك از اقوال مطرح شده پيرامون حجيت ظواهر قول حق است ؟
بهنظر شيخ قول حق همان رأى مشهور است .
* رأى مشهور پيرامون حجيت ظواهر چه بود ؟
اين بود كه ظواهر مطلقا حجيت دارند آن هم از باب ظن خاص ، نه از باب ظن مطلق .
* بحث صغروى در اين مقام پيرامون چه مسألهاى است ؟
پيرامون شناسائى اصل ظهور است .
* مرادتان از شناسايى اصل ظهور چيست ؟
اين است كه : آيا فلان كلام ظهور در فلان معنا دارد يا نه ؟
فى المثل :
آيا لفظ ( صعيد ) ظهور در مطلق وجه الارض دارد يا به معناى خصوص تراب خالص است ؟
آيا صيغه ( افعل ) ظهور در وجوب دارد يا استحباب و يا هيچكدام .
آيا جمله شرطيه ظهور در مفهوم دارد يا نه ؟
آيا امر عقيب حظر ظهور در مجرد رفع الحظر دارد بدون اثبات حكمى از احكام شرعيه ؛ و يا ظهور در اباحه و يا وجوب دارد ؟
* اصوليين براى تعيين اصل ظهور چه امارات و علائمى را در نظر دارند ؟
قول لغوى ، تبادر ، صحت حمل ، اطراد ، استعمال و قياس و غيره . . .
* انّما الكلام در امارات مذكوره چيست ؟
اين است كه : آيا ظنونى كه از طريق اين امارات به دست مىآيند حجيت دارند يا نه ؟
* چه پاسخى به سؤال فوق مىدهيد ؟
براى هيچكدام از امارات مذكور دليل خاصى ذكر نشده مگر براى قول لغوى .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 296
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩٦