* پس در مواردى كه شك ما در اصل وجود قرينه و يا در قرينيت موجود منفصل است چه بايد كرد ؟
در چنين مواردى احدى از علماء توقف نكردهاند يعنى : به احتمال اينكه شايد خطاب منفصل مجمل قرينهاى بر خلاف ظاهر عام باشد توجهى ننمودهاند بلكه به عكس ظهور در عام را مبين اجمال آن مجمل گرفتهاند .
فى المثل : اگر مولى به دنبال ( اكرم العلماء ) فرمود : لا تكرم زيدا ولى مراد از ( زيد ) براى ما مجمل است يعنى : نمىدانيم كه زيد عالم مراد است و يا جاهل ، اصالة العموم را جارى كرده و عبارت ( لا تكرم زيدا ) را بر ( زيد جاهل ) حمل مىكنيم .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 289
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٨٩