ترجمه :
اشكال ديگر شيخ در كلام ديگر محقق قمى
ازآنجاكه ذكر شد وجه اشكال در كلام ديگرى كه جناب ميرزا ، پس از اينكه فرمود ظواهر كتاب از باب ظن خاص نسبت به ما حجت نيست اظهار فرموده معلوم مىشود و ايشان مىگويد : اخبار ثقلين دلالت دارند بر اينكه ظواهر قرآن براى غير مشافهين ( مثل : ما ) از باب ظن خاص حجت است . پاسخ از اين اخبار را چگونه مىدهيد ؟
سپس خود جواب مىدهد كه : اين اخبار ظهورى در اين معنايى كه گفته شد ندارند ، چرا كه احتمال دارد مقصود در آنها اين باشد كه تمسك به قرآن جايز و ظواهر آن براى غير مشافهين نيز ( همچون ما ) حجت است ، لكن پس از ورود تفسير از ائمه همانطور كه اخباريها مىگويند .
و حجيت ظاهر روايت ثقلين هم نسبت به ما كه مشافه نيستيم مصادره به مطلوب است زيرا ميان ظواهر قرآن و اخبار فرقى نيست . پس ظواهر اخبار ثقلين تنها نسبت به كسانى كه خطابات در اين اخبار به آنها بهطور شفاهى متوجه شده است حجت مىباشد .
توضيح وجه اشكال
عمده ( دلايل ) در حجيت ظواهر كتاب ( براى غير مشافهين ) غير از حديث ثقلين ، اخبار متواترهاى است كه امركننده ما به استنباط احكام از ظواهر قرآناند .
و اين اخبار محصّل قطعاند ( براى ما ) كه مراد استدلال به ظواهر آيات قرآن بعد از ورود تفسير از جانب ائمه نمىباشد ( زيرا دلالتشان بر اين معنا بهطور نص و صريح است ) نه اينكه نسبت به افادهء معناى مزبور ظهور داشته باشند تا اينكه تمسك به ظاهر آنها براى غير مشافهين مصادره به مطلوب باشد .
و اما مىتوان گفت حديث ثقلين ظهورى ندارد جز در وجوب اطاعت از قرآن و سنت و حرمت مخالفت آنها زيرا اين اخبار در مقام اعتبار ظنى كه از ظواهر قرآن به دست مىآيد نمىباشد .