حالا عينى بشود يا نه ؟ مىگويد : اصلا واجب كفائى نبود كه اكنون عينى بشود . يعنى الاصل ، البراءة .
2 - اگر يك نفر انجام داد از عهدهء ديگران ساقط مىشود .
3 - اگر مصلّى پاسخ سلام را داد و ديگران شك كردند كه آيا پاسخ سلام از عهدهء آنها برداشته شده يا نه ؟ الاصل ، عدم السقوط . يعنى براى مصلّى كه پاسخ داده : الاصل عدم التعيّن . ولى براى آن جمع الاصل عدم السقوط .
* پس مراد شيخ از عبارت ( فافهم ) چيست ؟
شايد اشاره دارد به اينكه قياس شك در وجوب كفائى با شك در وجوب تخييرى مع الفارق است ، چرا ؟
زيرا در شك در وجوب تخييرى اصل برائت نقض غرض است و جارى نمىشود و لكن در اينجا موجب توسعه و آزادى براى مصلّى است و لذا پاسخ بر او واجب نمىباشد .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 233
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٣٣