تشريح المسائل
* مقدمة بفرماييد انحلال علم اجمالى چگونه است ؟
يا حقيقى است و يا حكمى .
* مراد از انحلال حقيقى علم اجمالى را با يك مثال روشن كنيد ؟
فى المثل : اگر بهطور قطع يكى از دو ظرف مورد استفاده بهطور غير معيّن نجس شده است ، و ما علم اجمالى پيدا نموديم كه فى المثل يك قطره خون و يا . . . در يكى از اين دو ظرف افتاده است لكن بعد از تفحّص يقين حاصل نموديم كه يكى از آن دو ظرف نجس گرديده و ديگر هم احتمال خلاف ندهيم در اين صورت :
علم اجمالى منحلّ مىشود به علم تفصيلى به نجاست يكى از دو ظرف و طهارت ظرف ديگر .
* مراد از انحلال حكمى علم اجمالى را با ذكر يك مثال روشن كنيد .
فى المثل ؛ اگر در مثال قبلى ، بيّنه شهادت داد كه در يكى از دو ظرف فوق ( مثلا ظرف شماره 1 ) يك قطره بول چكيده است حكمش اين است كه : بايد از آن ظرف اجتناب كنيم .
* پس تكليف آن قطره خون قبلى چه مىشود ؟
آن خون مورد علم اجمالى نيز در همين ظرف است و انشاءالله كه در ظرف ديگر نيست .
بنابراين : علم اجمالى منحل مىشود :
1 - به علم تفصيلى به نجس بودن اين ظرفى كه قطع داريم به اينكه بول در آن چكيده است .
2 - و به شك بدوى نسبت به ظرف ديگر .
* پس تكليف مكلّف در اينجا چه مىشود ؟
مكلف موظف مىشود : از آن ظرف معلوم بالتفصيل اجتناب نموده و نسبت به ظرف مشكوك ، اصالة الطهارة جارى كند .
* وجه تسميه اين فرض چيست ؟
اين است كه : اين فرض نيز از نظر حكم مثل فرض اول است ( يعنى : وجوب اجتناب از يك ظرف ) و لذا انحلال علم اجمالى در اين فرض را ، انحلال حكمى مىگويند .
* مراد از عبارت ( هذه شبهة ربّما تورد . . . بثبوت العلم الاجمالى . . . ) چيست ؟
بيان شبههء اخباريّين است توسط شيخ كه توضيح آن خواهد آمد .
* مراد از عبارت ( اما ان يبقى اكره و لو بعد العلم التفصيلى . . . ) چيست ؟
اين است كه : چون وسعت و دايرهء علم اجمالى بيشتر از موارد مظان ادله است ، ناگزير جستجو در
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 204
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٠٤