حال : اين علم اجمالى يا اثر دارد و يا اثر ندارد .
1 - اگر اثر دارد كه همان توقف است و لذا فرقى ميان قبل الفحص و بعد الفحص وجود ندارد .
2 - و اگر اثر ندارد باز هم ميان قبل الفحص و بعد الفحص فرقى وجود ندارد و بايد قبل از فحص هم بتوانيم به ظاهر تمسك كنيم درحالىكه شما ( اصوليين ) خود اين مطلب را تجويز نمىكنيد .
پس :
علم اجمالى است و اثر دارد و تا زمانى كه علم اجمالى هست اثرش هم هست . ( صغرى )
و ترديدى نيست كه علم اجمالى بعد الفحص هم وجود دارد . ( كبرى )
پس : ترديدى نيست كه اثر آن يعنى توقف نيز وجود دارد .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 202
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٠٢