اينكه گفته شود ( و امسحوا برءوسكم ) يعنى : به سرهايتان مسح بكشيد كه على الظاهر مسح به مقدارى از سر مىباشد .
* مراد از ( انه فاسق ) در عبارت امام چيست ؟
اين است كه صغراى يك قياسى قرار مىگيرد كه آيهء شريفه به عنوان يك كبرائى كه حجتش مفروغ عنه و مسلم است . و لذا امام ( ع ) در مقام نهى منصور دوانيقى ( لعنة اللّه عليه ) از اينكه خبر انسان خبر حين را پذيرفته فرمودند كه :
1 - فلانى فاسق است ( صغرى )
2 - و قرآن فرموده : ان جاءكم فاسق بنبإ فتبيّنوا ( كبرى )
پس : تو نبايد حرف آدم فاسق سخنچين را بدون تحقيق بپذيرى . ( نتيجه )
* شاهد در حديث شريف ( يؤمن باللّه و يؤمن للمؤمنين فاذا شهدك عند المؤمنون فصدّقهم ) در حديث شريف چيست ؟
( فاذا شهد عندك المؤمنون فصدّقهم ) مىباشد كه امام براى تصديق شهادت مؤمن به ظاهر آيه تمسك فرمودند و نحوه استشهاد را نيز به فرزندشان نشان دادند حاصل مطلب اينكه ، معلوم مىشود كه ظواهر قرآن حجت و قابل تمسك و استناد است .
* آيه شريفهاى كه امام در بيان خود به ظاهر آن استناد جستند را به طور كامل بنويسيد ؟
وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ، قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ ، يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ .
« 1 »
و از منافقان كسانى هستند كه پيامبر را آزار مىدهند و مىگويند كه او گوش است هرچه او بگويند او باور مىكند ، بگو اى محمد به ايشان كه آن پيغمبر گوش است ولى گوش نيكى براى شما مىباشد ، تصديق مىكند خدا را ، او تصديق مىكند سخن مؤمنين را ، او رحمت است براى كسانى كه اظهار ايمان مىكنند از شما و آنان كه رسول خدا را به قول و فعل خويش مىآزارند عذاب دردناكى بر ايشان مىباشد .
* مراد از حديث شريف ( لمن اطال . . . الخ ) چيست ؟
اين است كه : امام در حديث شريف براى حرمت استماع غناء و لو آنكه به مجلس آن حاضر نشوند به ظاهر آيه شريفه استدلال فرمودند ، درحالىكه اگر ظواهر حجت نمىبود اين نحوه استدلال نبايد
هامش
( 1 ) - توبه / 61 .