* خلاصه كلام در قسم ثانى از امارات ظنيه چيست ؟
اين است كه : در اين قسم ، سخن از اصل ظهور است ، كه آيا فلان لفظ در فلان معنا ظهور دارد يا نه ؟
* حاصل كلام در قسم اوّل از امارات ظنيّه چه بود ؟
اين بود كه اصل ظهور مفروغ عنه ( يعنى : مسلّم ) است . و لكن سخن در اين است كه : آيا آن ظهور اراده شده است يا نه ؟
* حاصل و نتيجهء اين دو قسم از امارات ظنيّه چيست ؟
اين است كه : هر دو بحث بايد كامل شود تا مجتهد بتواند استنباط نمايد .
* در اين مبحث يك بحث صغروى مطرح بود يا يك بحث كبروى ؟ و چه نتيجهاى از آن حاصل شد ؟
يك بحث صغروى ، و اين نتيجه حاصل شد كه در اين بحث ما بدانجا مىرسيم كه ( هذا ظاهر ) .
به عبارت ديگر : مىفهميم كه كلمهء صعيد ، در مطلق وجه الارض ظهور دارد و دليل آنهم قول اهل لغت است .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 156
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص١٥٦