وقد تكون مركبة وأيضا بالقوة أو بالفعل وكلية أو جزئية وذاتية أو عرضية كهيولياتها والصورية كصورها ، ( وقد تكون مركبة ) فالفاعلية كالسكنجبين لقطع الصفراء ، والغائية كالشراء ولقاء الحبيب بالنسبة إلى الحركة ، والمادية كالعناصر الأربعة بالنسبة إلى صور المركبات ، والصورية كالصورة الإنسانية المركبة من صور أعضائها المختلفة .
( وأيضا ) تنقسم العلل بتقسيم آخر إلى ما ( بالقوة ) ، فالفاعلية كالخمر قبل شربها فإنها فاعل للاسكار بالقوة - لأنها إذا شربت أسكرت بالفعل والغائية كلقاء الحبيب قبل حصوله - فإنه غاية بالقوة لأنه إذا حصل اللقاء صار غاية بالفعل ، والمادية كالنطفة بالنسبة إلى الإنسانية - فإنها ليست بالفعل مادة للانسان إذ المادة بالفعل هي التي كانت لها صورة الشيء فعلا ، والصورية كصورة الماء حال كون هيولاها ملابسة لصورة الهواء . ( أو بالفعل ) فالفاعلية كالخمر بعد الشرب ، والغائية كلقاء الحبيب بعد الحركة ، والمادية كمادة الإنسان بعد أخذها للصورة الإنسانية ، والصورية كصورة الماء بعد انقلاب الهواء ماء
( و ) أيضا العلة اما ( كلية أو جزئية ) فالفاعلية كالبناء للبيت والجزئية كهذا البناء الخاص ؛ والغائية كلقاء مطلق الحبيب والجزئية كلقاء هذا الحبيب الخاص ، والمادية كالنطفة مطلقا والجزئية كهذه النطفة المعنية ، والصورية كصورة الماء مطلقا والجزئية كصورة هذا الماء .
( و ) أيضا كل واحد من العلل اما ( ذاتية ) وهي أن يكون الشيء علة حقيقة لما هو معلول حقيقة وأمثلتها ما تقدم ( أو عرضية ) وهي أن يكون الشيء مقارنا للعلة فيسمى مقارن العلة علة ، أو يكون الشيء مقارنا للمعلول فيسمى علة المعلول علة للمقارن . فالفاعلية كقولنا علة دخول الهواء - في
القول السديد في شرح التجريد — صفحة 122
مساهمون: السيد محمد الحسيني الشيرازي
ص١٢٢