تخطي إلى المحتوى الرئيسي

برهان شفا ( فارسى ) — صفحة 64

مساهمون:

ص٦٤
معه أو غير ذلك مما هو معه فى الطبع معا . و قد يتفق أن يكون فى الوجود معلولا بوجود الأكبر فى الأصغر . فالأول يسمى برهان الإن على الأطلاق ، و الثانى يسمى دليلا . مثال برهان الإن المطلق : أن هذا المحموم قد عرض له بول أبيض خاثر فى علته الحادة ، و كل من يعرض له ذلك خيف عليه السّرسام ؛ ثم ينتج أن هذا المحموم يخاف عليه السرسام . و أنت تعلم أن البول الأبيض و السرسام معا معلولان لعلة واحدة و هى حركة الأخلاط الحادة إلى ناحية الرأس و اندفاعها نحوه . و ليس و لا واحد منها بعلة و لا معلول للآخر . و مثال الدليل : هذا المحموم تنوب حمّاه غبا ، و كل من ناب حماه غبا فحماه من عفونة الصفراء . أو نقول إن القمر يتشكل به شكل كذا و كذا عند الاستنارة : أى يكون أولا هلالا ثم نصف قرص ثم بدرا ، ثم يتراجع على تلك النسبة ؛ و ما قبل الضوء هكذا فهو كرى ؛ فالقمر كرى . أو نقول إن القمر ينكسف انكسافه ، و إذا انكسف القمر انكسافه فقد حالت الإرض بينه و بين الشمس . أو نقول : هذه الخشبة محترقة و كل محترق فقذ مسّته النار . فجميع هذا يبيّن العلة من المعلول و يسمى دليلا ؛ و هذا ظاهر لا نطول ببيانه . ( 70 ) گاهى در برهان انّ ، حد اوسط از نظر وجود نه علت ثبوت حد اكبر بر حدّ اصغر است و نه معلول آن ، بلكه با آن مضايف يا از نظر نسبت به علتش با آن مساوى بوده و همراه آن عارض است ، يا اين‌كه به نحوى از نظر طبع با آن معيّت دارد . 65 و گاهى حد اوسط معلول ثبوت حدّ اكبر بر حدّ اصغر است . نوع اول ، برهان انّ مطلق و نوع دوّم ، دليل ناميده مىشود . مثال برهان انّ مطلق چنين است : بر اين فرد تب‌دار ، به خاطر شدّت مرض ، بول سفيد غليظ عارض شده است ، و هركس كه چنين شود در معرض سرسام است ، پس نتيجه مىشود كه اين فرد تب‌دار در معرض سرسام است . و تو مىدانى كه بول سفيد و سرسام ، هر دو ، معلول علت واحدى هستند و آن علّت عبارت است از حركت اخلاط غليظ به طرف سر و دفع شدنشان به طرف آن ؛ و هيچ يك از اين دو ، علت ديگرى يا معلول ديگرى نيست . مثال دليل چنين است كه : اين فرد يك روز در ميان تب مىكند ، و هركس يك روز در ميان تب كند پس تب او ناشى از عفونت صفراء است . يا مثال ديگر : ماه اهلّه مىكند : يعنى اوّل هلال است و بعد نصف آن روشن است و بعد بدر است ، سپس به همين ترتيب بازمىگردد ؛ و آنچه نور را به اين ترتيب بپذيرد كروى است ؛ پس ماه كروى است . يا مثال ديگر : گاهى ماه خسوف مىكند ، و وقتى ماه خسوف كند ، زمين بين آن و خورشيد قرار گرفته است . يا مثال ديگر : اين چوب مىسوزد ، و هرچه مىسوزد قطعا در آتش قرار گرفته است . تمام اين مثال‌ها علّت را از طريق معلول تبيين مىكنند و دليل ناميده مىشود ، و چون اين مطلب واضح است آن را تفصيل نمىدهيم .