و التجربة و الحس من غير قياس على ما نوصّح بعد .
( 57 ) گاهى چنين نيست [ كه حكم كلّى بديهى باشد ] : بلكه حكم كلّى نزد ما از طريق قياس حاصل است و حكم جزئى آن نيز از طريق قياس ديگرى حاصل مىشود ؛ و وقتى اين دو حكم باهم جمع شوند ، علم سوّمى حاصل مىگردد . لكن هرچند اين احكام توسط قياس حاصل مىشوند ، بايد خود آن قياسات يا خودبهخود بيّن باشند و يا از طريق استقراء و تجربه و حسّ ، بدون استمداد از قياس ، حاصل شوند ؛ چنانچه پس از اين آن را توضيح خواهيم داد .
( 58 ) ثم إن لسائل أن يسأل أحدا فيقول : هل تعلم أن كل اثنين زوج ؟ و معلوم أن جوابه إنى أعلم ذلك . فيعود و يقول : هل الذى فى يدى هو زوج أو فرد ؟ و عدد الناس الذى بمدينة كذا زوج أو فرد ؟ فإن أجيب بأنا لا نعلم ذلك ، عاد فقال : فلستم تعرفون أن كل اثنين عدد زوج ، فإن هذا الذى فى يدى اثنان و لم تعرفوا أنه زوج . و قد قيل فى التعليم إن قوما أجابوا عن هذا بجواب غير مستقيم فقالوا : نحن إنما نعرف أن كل اثنين عرفناه فهو زوج . و هذا الجواب فاسد : فإنا نعرف أن كل اثنين موجود عرف أو لم يعرف ، فهو زوج . بل الجواب عن هذا : أنا لم نقل إنا نعرف كل اثنين زوج ، فإذا لم نعرف اثنين زوجا أنتقض قولنا . و أيضا لم نقل إنا نعرف من كل شىء هو اثنان أنه اثنان فنعرف أنه زوج . بل قلنا أحد قولين : إما أن كل اثنين عرفناه فإنا نعرف أنه زوج ، أو كل اثنين فى نفسه - عرفناه أو لم نعرفه - فهو فى نفسه زوج . أما القسم الأول فلا ينتقض بالشبهة التى أوردت . و أما الوجه الثانى فهو معرفة عامية لا يناقضه الجهل الخاصّى : لأنا و إن لم نعلم أن الذى فى يد فلان زوج أو ليس بزوج فعلمنا أن كل اثنين فهو فى نفسه زوج ، ثابت معناه غير باطل . و أما ما جهلناه فإنه داخل فى علمنا بالقوة لا بالفعل . فالجهل به لا يكون جهلا بالفعل بما عندنا . و إذا حصل عندنا أن الذى فى يده اثنان ، و تذكرنا المعلوم الذى كان عندنا ، عرفنا فى الحال أن الذى فى يده زوج . فإذن مجهولنا غير معلومنا . و ليس إذا لم نعرف أن شيئا ما هو زوج أم لا - لأنا لا نعرف أنه اثنان أم لا - يبطل ذلك أن نعلم أن كل ما هو اثنان فهو زوج ، فنكون قد علمنا أيضا أن ذلك زوج من وجه ، فبهذا يزول ذلك الشك .
( 58 ) سپس سائلى را رسد كه از كسى بپرسد : آيا تو مىدانى كه هر عدد دو زوج است ؟
معلوم است كه جواب وى اين است كه : آرى مىدانم . سپس سئوالكننده بگويد : آيا آنچه در دست من است زوج است يا فرد ؟ و آيا تعداد ساكنين فلان شهر زوج است يا فرد ؟ اگر جواب
برهان شفا ( فارسى ) — صفحة 55
مساهمون: أبو علي سينا
ص٥٥