الفصل السادس فى الإشارة إلى أن اكتساب الحد هو بطريق التركيب ( 764 ) نقول إنما وقعنا إلى ما وقعنا إليه من التطويل بسبب ذكر العلل لأمر بيان مشاركة الحد و البرهان حتى نشير إلى أنه كيف يستخرج منه الحد . و قد حققنا أنه لا برهان على الحد بوجه . و لا القسمة تكسب الحد . فيجب الآن أن نبيّن كيف يمكن أن يكتسب الحد .
فصل ششم در اشاره به اينكه حدّ از طريق تركيب اكتساب مىشود 653
( 764 ) در واقع اين همه تطويل در ذكر علل براى بيان مشاركت حدّ و برهان بود تا اينكه اشاره كنيم كه حدّ چگونه از برهان استخراج مىشود . و تحقيق كرديم كه نمىتوان به وجهى براى حدّ برهان اقامه كرد . و حدّ از طريق تقسيم نيز اكتساب نمىشود . اينك واجب است بيان كنيم كه حدّ چگونه اكتساب مىشود .
( 765 ) نقول إنا نعمد إلى الذوات و الأمور التى لا تنقسم من جملة المحدود - سواء كان المحدود جنسا أو كان المحدود نوعا - فنأخذ الأمور الذاتية المحمولة عليها ، التى هى أعم منها و ليس تخرج من جنسها الأول ، مثلا عن الجوهر أو الكم أو الكيف و سائر ذلك ؛ أو الجنس الأقرب مثلا جنس يكون كالعدد للفرد . فنأخذ من جميع ذلك ما هو داخل فى ماهيتها و نجمعها جمعا حتى يحصل منها شىء مساو للمحدود قى الانعكاس ، و إن كان كل واحد أكبر منه فى العموم ، و مساو أيضا للمحدود فى المعنى حتى لا يبقى شىء من المقومات ليست مضمّنة فيه .
( 765 ) ما ابتدا ذوات و امورى را كه تقسيم نمىشوند 654 از جملهى محدود قرار داده - اعم از اينكه محدود جنس يا نوع باشد - و سپس امور ذاتى محمول بر آن را اخذ مىكنيم ، امورى كه اعمّ از آن محدود هستند و از جنس اوّل آن ، مانند جوهر يا كم يا كيف و غيره ، يا از جنس قريب آن خارج نيستند ، جنسى كه مانند عدد است نسبت به فرد ؛ و آنگاه تمام آنچه را كه