علت ، و صوت معلول است ، و مجموع آنها - و نه هيچ كدام به تنهايى عبارت است از حدّ تام :
زيرا هرچند خاموش شدن آتش علت فاعلى صوت است ، و صوت معلول آن است ، با اينحال صوت بر سبيل علت صورى ، علت رعد است . مجموع حدّ ، علت صورى محدود است ؛ هرچند بعضى از اجزاء آن علت بعضى از اجزاء ديگر است . پس هرگاه مجموع حدّ علت صورى محدود باشد پس هر جزء آن ناچار علت است . بنابراين صرفا در جايى مفيد حدّ است كه به نحوى كه گفتيم جزئى از آن علت ، و جزئى ديگر معلول باشد .
الفصل الرابع فى مشاركة أجزاء الحد و أجزاء بعض البراهين ، و كيفية الحال فى توسيط الحدود و توسيط أصناف العلل ( 707 ) و مما ينفعنا فى المقاصد التى إياها نغزوا ، أن نعرّف ما الحد التام و ما الحد الناقص و ما الحد الناقص الذى هو مبدأ برهان ، و ما الحد الناقص الذى هو نتيجة برهان ، و من جميع ذلك ما الذى هو حد حقيقى بحسب الذات ، و ما الذى هو حد مجازى بحسب الاسم . و جميع هذه ينحصر فى أربعة أقسام .
فصل چهارم در مشاركت اجزاء حدّ و اجزاء بعضى براهين ، و كيفيّت حدّ اوسط قرار گرفتن حدود و حدّ اوسط قرار گرفتن انواع علل 617
( 707 ) از جمله چيزهايى كه براى ما در راه چيزهايى كه آنها را طلب مىكنيم 618 سودمند است شناختن اين است كه حدّ تام چيست و حدّ ناقص چيست و حدّ ناقصى كه مبدأ برهان است چيست ، و حدّ ناقصى كه نتيجهى برهان است چيست ، و از جميع اين امور حدّ حقيقى بهحسب ذات چيست ، و حدّ مجازى بهحسب اسم چيست . و تمام اين امور در چهار قسم منحصر است . 619