( 596 ) بنابراين امثال اين مبادى خاصّ - مثلا مبادى خاص به علم هندسه - اگر خيلى هنر كند براى اثبات مسائل هندسه كفايت مىكند ، چه رسد به اينكه براى اثبات مسائل خارج از آن علم نيز كافى باشد .
( 597 ) و كيف يقال إن مبادئ العلوم المختلفة متّفقة ؟ أمن جهة أن العلوم المختلفة متّفقة و هذا ظاهر البطلان ؟ أو من جهة أن كل واحد منها يصلح أن ينتج منها فى كلّ علم ، حتى يكون مبدأ أى علم اتفق صالحا لأى علم اتفق ؟ و هذا معلوم الاستحالة . فإن مبادئ العلوم التعليمية - و هى محدودة فى المصادرات مميّزة بالفعل - ، ظاهر من أمرها أنها لا يصلح بعضها لبعض ، فكيف تصلح لكل علم ؟ بل و لا مبدأ علم واحد يصلح لجميع مسائل ذلك العلم ، فكيف لمسائل علوم أخرى ؟ .
( 597 ) چگونه مىگويند كه علوم مختلف مبادى واحدى دارند ؟ آيا از اين جهت مىگويند كه علوم مختلف واحدند ، كه اين به روشنى باطل است ؟ يا از اين جهت مىگويند كه هريك از اين مبادى صلاحيت دارند كه در هر علمى نتيجهبخش باشند ، تا اينكه مبدأ هر علمى براى هر علمى صلاحيت داشته باشد ؟ و اين هم محال بودنش معلوم است . در حالىكه پيداست كه مبادى علوم تعليمى - كه از نظر مصادرات محدوداند و بالفعل مشخصاند - خود نمىتوانند بعضى جانشين بعضى ديگر شوند ، پس چگونه براى هر علمى به كار روند ؟ بلكه حتى مبدأ يك علم واحد براى اثبات تمام مسائل آن علم صلاحيت ندارد ، پس چگونه براى اثبات مسائل علوم ديگر صلاحيت داشته باشند .
( 598 ) و لا أيضا إذا استعملنا طريق التحليل بالعكس فصرنا إلى المقدمات التى لا أوساط لها فى علم ما و ميّزناها إن لم تكن مميّزة تميزها فى الرّياضيّات ، وجدناها مشتركة لجميع النتائج ، بل كان كلّ خاصّة لنتيجة أو نتائج بأعيانها .
( 598 ) همچنين اينطور نيست كه اگر از روش تحليل استفاده كرده و به مقدماتى كه در يك علم حدّ اوسط ندارند بازگشت كنيم ، و آنها را مشخص نمائيم ، اگر مثل رياضيات مشخص نباشند ، آنها را براى تمام نتايج آن علم مشترك مىيابيم ، بلكه هريك از آن مقدمات براى يك يا چند نتيجه اختصاص خواهد داشت .
برهان شفا ( فارسى ) — صفحة 372
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٧٢