طبيعى و فلسفهى اولى در مورد بحث از تشابه و ثبات حركت فلك اشتراك دارند . لكن علم طبيعى علت اين امر را ، طبيعت فلك كه ضد ندارد و مادهى بسيط فلك كه در آن اختلافى راه ندارد اعلام مىكند ، و از اين طريق عروض فساد يا تغيّر بر فلك را ممتنع مىداند . امّا فلسفه اولى علت فاعلى و مفارق اين امر را كه خير محض و عقل محض است اعطا مىكند ، نيز علت غائى آن را كه وجود محض است اعطا مىكند . و اين دو برهان در اين دو علم ، مختلف مىباشند : زيرا علم طبيعى هرچند برهانى به اين امر اعطا مىكند ؛ با اينحال برهان لمّى مطلق آن را اعطا نمىكند ؛ بلكه اين مطلب را اعطا مىكند كه تا زمانى كه مادهى فلك و آن طبيعت فلك موجود است ، آن حركت مشابه است . امّا علم اعلى برهان لمى دائم و مطلق را اعطا مىكند ؛ نيز علت دوام ماده و طبيعتى كه ضد ندارد را اعطا كرده و از اين طريق دوام مقتضى آن را ثابت مىكند . 288
( 333 ) و كذلك العلم الطبيعى يعطى العلة فى كون الأرض غير كرية بالتحقيق ، و وقوع الماء فى قعور منها حتى ينكشف أديمها فى بعض النواحى . فيكون سبب ذلك فى العلم الطبيعى أن الماء بالطبع سيال إلى القعور و الأرض يابسة لا تتشكل بذاتها ؛ بل تحفط الأشكال الاتفاقية . فإذا اتفق لأجزائها كون و فساد بقى مكان الفاسد قعرا و وهدة ، و لم يجتمع لأجله الباقى على الشكل الكرىّ ، و بقى مكان الكائن ربوة . و كذلك الحال عند اتفاق سائر الأسباب التى توجب نقل جزء منها عن موضعه . و أما الماء و الهواء و غير ذلك فكل يجتمع على شكله إذا زيد عليه أو نقص منه . و ذلك الشكل هو الشكل البسيط الكرى الذى لا يجوز غيره أن يكون مقتضى طبيعة البسيط .
( 333 ) همچنين علم طبيعى اين را كه چرا زمين كروى محض نيست مورد بحث قرار داده و علت آن را به اين صورت روشن مىكند كه آب در گودالها باقى مىماند و در بعضى از جاها حتى پوستهى زمين آشكار مىشود . و دليل اين امر در علم طبيعى اينست كه آب به طرف گودالها حركت مىكند ؛ و زمين خشك بوده و ذاتا شكلى ندارد ، بلكه اشكالى را كه اتفاقا در آن پديد آمده حفظ مىكند . پس وقتى براى اجزاء زمين كون و فسادى اتفاق مىافتد ، مكان فاسد شده به صورت گودال و درّه درمىآيد و به شكل كروى باقى نمىماند ، و مكانى كه فاسد نشده به صورت بلندى باقى مىماند . و همينطور است در مورد ساير اسباب و عللى كه موجب نقل جزئى از خاك از مكان خود مىشود . امّا آب و هوا و غيره وقتى بر آنها چيزى اضافه شود يا از آنها چيزى كم گردد شكل خود را حفظ مىكنند و اين شكل همان شكل بسيط كروى است زيرا
برهان شفا ( فارسى ) — صفحة 238
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٣٨