( 264 ) و نقول إنه قد يكون للعلم موضوع مفرد مثل العدد لعلم الحساب . و قد يكون غير مفرد ؛ بل تكون فى الحقيقة موضوعات كثيرة تشترك فى شىء تتأحّد به ، و ذلك على وجوه : فإنها إما أن تشترك فى جنس هو الشىء المتحد به ، اشتراك الخط و السطح و الجسم فى جنس تتحد به و هو المقدار . أو تشترك فى مناسبة متصلة بينها اشتراك النقطة و الخط و السطح و الجسم ؛ فإن نسبة الأول منها إلى الثانى كنسبه الثانى إلى الثالث و الثالث إلى الرابع . و إما أن تشترك فى غاية واحدة كاشتراك موضوعات علم الطب - أعنى الأركان و المزاجات و الأخلاط و الأعضاء و القوى و الأفعال - إن أخذت هذه موضوعات الطب لا أجزاء موضوع واحد ، فإنها تشترك فى نسبتها إلى الصحة ؛ و موضوعات العلم الخلقى فى نسبتها إلى العادة . و إما أن تشترك فى مبدأ واحد مثل اشتراك موضوعات علم الكلام ، فإنها تشترك فى نسبتها إلى مبدأ واحد إما طاعة الشريعة أو كونها إلهية .
( 264 ) گاهى علم داراى موضوع مفرد است مثل عدد براى علم حساب ، و گاهى غير مفرد است و در حقيقت داراى موضوعات كثيرى است كه در چيزى اشتراك دارند ، و اين چند صورت دارد : يا در جنسى مشتركاند كه به آنها وحدت مىبخشد ، مانند اشتراك خط ، سطح ، و جسم در يك جنس وحدتبخش ، كه همان مقدار است . و يا در مناسبتى كه آنها را به هم متصل مىكند اتحاد مىيابند ، مانند اشتراك نقطه و خط و سطح و جسم ، كه نسبت اولى به دوّمى مثل نسبت دوّمى به سوّمى و نسبت سوّمى به چهارمى است . و يا در غايت واحدى اشتراك دارند ، مانند موضوعات علم طب - يعنى : اركان و مزاجها ، و اخلاط و اعضاء و قوه و افعال - اگر اين امور به عنوان موضوعات علم طب اخذ شوند نه به منزلهى اجزاء موضوع واحد ؛ زيرا در نسبت به صحّت مشتركاند ، و مانند موضوعات علم اخلاق در اشتراك و نسبت به عادت . و يا در مبداء واحدى اشتراك دارند ، مانند اشتراك موضوعات علم كلام ، كه در نسبت به مبداء واحد ، كه اطاعت از شريعت يا الهى بودن است ، اشتراك دارند .
( 265 ) و أيضا فإن موضوع العلم إما أن يكون قد أخذ على الإطلاق من جهة هويته و طبيعته غير مشترط فيها زيادة معنى ، ثم طلبت عوارضها الذاتية المطلقة مثل العدد للحساب . و إما أن يكون قد أخذ لا على الإطلاق ، و لكن من جهة اشتراط زيادة معنى على طبيعته من غير أن يكون فصلا ينوّعه ، ثم طلبت عوارضه الذاتية التى تلحقه من تلك الجهة مثل النظر فى عوارض الأكر المتحركة .
برهان شفا ( فارسى ) — صفحة 198
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٩٨