وكل قبيح « 1 » . قلت : فهم المعصومون الهادون فاتباعهم هو النجاة لأنهم يهدون إلى الحق ، وبه يعدلون ، فالفرقة المتبعة لهم المنسوبة إليهم هي الفرقة الناجية بلا شك ولا شبهة . ومما يوضح ما ذكرناه ، ويزيده شأنا ؛ ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين عليهما السلام ، وقال : من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة « 2 » ، ومن المعلوم أن من حبه يوجب الدرجة التي فيها النبي صلى الله عليه وآله ، لا يكون ممن يرتكب الفواحش والآثام ، ونحو ذلك ما رواه ابن المغازلي الشافعي في كتابه بإسناده إلى جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم بعرفات ، وعلي عليه السلام تجاهه ، إذ قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أدن مني يا علي ، خلقت أنا وأنت من شجرة ، فأنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها ، فمن تعلّق بغصن منها أدخله الله الجنة « 3 » .
هامش
- - بالري ، ودفن مقابل مشهد القاضي عبد العزيز الجرجاني . كتابه ( مجمل اللغة ) طبع جزء منه بمصر سنة 1914 ، ثم قام الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد بضبط هذا الجزء وتصحيحه وطبعه سنة 1947 ولم يذكر في مقدمته سوى ذلك . ثم قام الأستاذ زهير عبد المحسن سلطان بتحقيقه كاملا على أربع نسخ خطية تخيرها من نحو سبع نسخ وطبع في أربعة أجزاء تقع في مجلدين كبيرين وناشره هو مؤسسة الرسالة في بيروت سنة 1404 ه - 1984 م . وفي سنة 1405 ه - 1985 م صدرت طبعة محققة بعناية الشيخ هادي حسن حمودي تقع في خمسة أجزاء عن معهد المخطوطات العربية بالكويت واعتمد على خمس نسخ مخطوطة . واشترك المحققان الفاضلان في ثلاث نسخ مخطوطة ، وانفرد الأول بواحدة وانفرد الثاني باثنتين ولكل طبعة من الطبعتين الكاملتين ميزات تميزها ، وقد ألحق كل محقق طبعته بالفهارس الفنية التي تكشف معاليق الكتاب . ( راجع ترجمته في معجم الأدباء 4 / 80 ) .
( 1 ) مجمل اللغة لأحمد بن فارس ، تحقيق الشيخ هادي حسن حمودي ، ج 4 / ص 325 ، مادة ( طهر ) ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ج 3 / 428 مادة ( طهر ) .
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 77 ، فضائل الصحابة 2 / 60 ، والمناقب لابن المغازلي الشافعي 237 حديث 417 .
( 3 ) المناقب لابن المغازلي ، ص 90 حديث 133 ، ص 297 حديث 340 .