أوسع ، ولذلك تكثر الآيات المشتملة على ذكر العلم والقدرة والحياة والحكمة والكلام والسمع والبصر وغيرها .
وأمّا الأفعال : فبحر متّسع أكنافه ، ولا تنال بالاستقصاء أطرافه ، بل ليس في الوجود إلّا اللّه وأفعاله - وكل ما سواه فعله - لكن القرآن يشتمل على الجليّ منها والواقع في عالم الشهادة ، كذكر السماوات والكواكب والأرض والجبال والبحار والحيوان والنبات وإنزال الماء الفرات ، وساير أسباب النبات والحياة ، وهي التي ظهرت للحسّ .
وأشرف أفعاله وأعجبها وأدلّها على جلالة صانعها ما لا يظهر للحسّ ، بل هو من عالم الملكوت ، وليس في القرآن منه إلّا إشارات ورموز ، لقصور إدراك أكثر الخلق عن فهمها ؛ وهذا النوع بأقسامه هو زبدة القرآن وقلبه ولبابه وسرّه .
* * * والنوع الثاني : تعريف طريق السلوك إلى اللّه - تعالى - .
وهو يشتمل على ما يوجب الإقبال إلى اللّه والإعراض عما سواه ؛ وترجمته قول : « لا إله إلّا اللّه » . قال تعالى :
اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً
[ 33 / 41 ] ،
لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
[ 63 / 9 ] ،
وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
[ 73 / 8 ] ،
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها * وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
[ 91 / 9 - 10 ]
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
[ 87 / 14 ] - وأمثال ذلك - وهو بحر عميق من بحار القرآن .
* * *