دين چيزى نيست .
خامسا زعم مذكور نشدن حديث غدير در حجّة الوداع از أوضح أباطيلست و درين باب مراجعت بروايات محدثين عظام و افادات علماى عاليمقام كه سابقا در مجلّد حديث غدير بتفصيل گذشته كافي و وافيست .
سادسا زعم ذكر نكردن جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم حديث ثقلين را در حجّة الوداع جهل قبيح يا تجاهل فضيحست ، زيرا كه سابقا دانستى كه آن جناب صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم آن را در خطبهء عرفهء همين حجّة الوداع ارشاد كرده و در روز غدير خمّ مكرّر آن را با ديگر ارشادات بيان فرموده ، و اگر چه ارشاد فرمودن آن جناب حديث ثقلين را در حجّة الوداع روز عرفه سابقا از حديث صحيح ترمذي دانستى ؛ ليكن اينجا تمام خطبه آن جناب كه مشتمل برين حديث شريفست بايد شنيد .
خطبهء حضرت رسالتمآب صلى اللّه عليه و آله روز عرفه در حجة الوداع كه مشتمل بر حديث ثقلين است بنقل از « المقدالفريد » ابن عبد ربه قرطبى
أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه قرطبي در كتاب « العقد الفريد » گفته :
خطبة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم فى حجة الوداع
إنّ الحمد للّه ، نحمده و نستغفره و نتوب إليه و نعوذ باللّه من شرور أنفسنا و من سيّئات أعمالنا ، من يهد اللَّه فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله ، اوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه ، و أحثّكم على طاعة اللَّه و أستفتح بالّذى هو خير .
أمّا بعد ، أيّها النّاس ! اسمعوا متى ابيّن لكم فإنّى لا أدري لعلّى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا أيّها النّاس ! إنّ دماءكم و أموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربّكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا فى بلدكم هذا ، ألا هل بلّغت ؟ اللّهمّ اشهد ! فمن كان عنده أمانة فليؤدّها إلى الّذى ائتمنه عليها و إنّ ربا الجاهلية موضوع . و إنّ أول ربا أبدا به ربا عمي العبّاس بن عبد المطلب ، و إنّ دماء الجاهليّة موضوعة و إنّ أوّل دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب ، و إنّ مآثر الجاهليّة موضوعة غير السّدانة و السّقاية ، و العمد قود و شبه العمد ما قتل بالعصا و الحجر ففيه مائة بعير فمن زاد فهو من أهل الجاهليّة .
أيّها النّاس ! إنّ الشّيطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه و لكنّه رضى أن يطاع فيما