ثقلين محض بترمذى نسبت كرده نهايت اصابت خود بميراث حياء عثمانى ظاهر نموده حال آنكه سابقا به حمد اللَّه تعالى بطور أنموذج دانستى كه چقدر از علماى سابقين و لاحقين أهل سنّت روايت و إثبات آن كرده سرمايهء كافي براى تسويد وجه جاحد عنيد باقى گذاشتهاند .
دوم آنكه روايت إثبات آن جناب درين حديث شريف عدم افتراق ثقلين را تا بورود حوض نيز بمحض ترمذى نسبت كرده قصب السّبق در مضمار خسار از نواصب أقشاب ربوده ، حال آنكه بر ناظر بصير و متتبّع خبير تخريجات أئمّهء نحارير كه نبذى از آن در ما سبق بعون اللَّه تعالى بمعرض تبيين و تسطير رسيده واضح و مستنيرست كه اين مضمون صدق مشحون را در حديث ثقلين ركين فزارى ، و عبد الملك عزرمى ، و سليمان بن مهران كاهلى أعمش ، و محمّد بن إسحاق مدني ، و إسرائيل بن يونس سبيعي ، و عبد الرحمن مسعودي ، و محمّد بن طلحهء نامي ، و أبو عوانه يشكرى ، و شريك ابن عبد اللَّه القاضى ، و جرير بن عبد الحميد ضبّي ، و محمّد بن فضيل ضبّي ، و عبد اللَّه بن نمير همداني ، و أبو أحمد زبيري ، و أبو عامر عقدى ، و أسود بن عامر شامى ، و يحيى بن حمّاد شيبانى ، و محمّد بن سعد زهري ، و خلف بن سالم محزمي و ابن بقيّه واسطي ، و أحمد بن محمّد بن حنبل شيبانى ، و عبد بن حميد كشى ، و عبّاد بن يعقوب أسدى ، و نصر بن على جهضمى ، و محمّد بن المثنّى العنزى ، و على بن المنذر الطريقى ، و أبو قلابهء رقاشى ، و محمّد بن أبى العوام رياحى ، و حكيم ترمذى ، و عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل شيبانى ، و أبو بكر بزّار ، و أبو نصر قبّانى ، و أبو عبد الرّحمن نسائى ، و أبو يعلى الموصلى ، و أبو جعفر محمّد بن جرير طبرى ، و محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندى ، و أبو عوانة الإسفراينى ، و أبو القاسم البغوى ، و ابن الأنبارى ، و ابن عقدهء كوفي ، و أبو بكر جعابى ، و أبو القاسم طبرانى ، و أبو بكر قطيعى ، و أبو منصور أزهرى ، و أبو طاهر مخلص ذهبي ، و حاكم نيسابورى ، و أبو إسحاق ثعلبى ، و أبو نعيم أصفهانى ، و أبو بكر بيهقى ، و ابن بشران نحوى ، و ابن عبد البرّ قرطبى ، و أبو الحسن ابن المغالى ، و أبو المظفّر سمعانى ، و أبو على ابن البيهقى ، و شيرويه ديلمى ، و عبد الوهّاب أنماطى و أبو محمّد عاصمى ، و أبو المؤيّد
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 920
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٩٢٠