الجحود و السّفساف .
صد و يازدهم آنكه مرزا محمّد بدخشانى در كتاب « مفتاح النّجا » كما عرفت اين حديث منيف را از « صحيح مسلم » آورده طريق تأييد و تشييد آن بذكر ديگر مخرّجين بكمال غزارت و مهارت سپرده .
صد و دوازدهم آنكه نيز در « مفتاح النّجا » اخراج حاكم اين حديث شريف را بلا ردّ و نكير ذكر نموده .
صد و سيزدهم آنكه نيز در « مفتاح النّجا » اخراج طبرانى اين حديث را در « معجم كبير » بسند صحيح ثابت فرموده .
صد و چهاردهم آنكه مرزا محمّد بدخشانى در « نزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل البيت الأطهار » كه در آن التزام ذكر أحاديث صحيحه نموده اين حديث شريف را از « صحيح مسلم » آورده .
صد و پانزدهم آنكه نيز در « نزل الأبرار » اخراج حاكم اين حديث شريف را از زيد بن أرقم و اخراج طبرانى آن را از زيد بن أرقم و زيد بن ثابت ثابت نموده إظهار صحّت جميع اين طرق فرموده .
صد و شانزدهم آنكه نيز در « نزل الأبرار » اخراج حكيم ترمذى در « نوادر الاصول » و طبرانى در « معجم كبير » اين حديث شريف را بروايت حذيفة بن أسيد مذكور ساخته بإيضاح صحّت آن پرداخته ، و في تلك الوجوه السّوافر المنيرة كالأنجم الزّواهر ما يردّ كلّ شارد عن الحقّ نافر ، و يرشد كلّ ضالّ عن الصّدق حائر ، و يقي عن الارتباك في شباك الجاحد الخاسر ، و يزع عن الاقتحام في مهواة المنكر البائر .
صد و هفدهم آنكه محمّد صدر عالم در « معارج العلى » كما مضى اخراج حاكم اين حديث شريف را بلا ردّ و نكير ثابت فرموده ، و فيه دلالة مسفرة عن صحّة الحديث عند هذا النّحرير ، و اللَّه الوازع عن الرّكون إلى الجاحد لخدعه و التّزوير .
صد و هجدهم آنكه نيز محمّد صدر عالم در « معارج العلى » اخراج حكيم ترمذى و طبرانى اين حديث شريف را بسند صحيح ثابت فرموده مسلك نقد و إتقان بخطوات
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 887
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٨٧