كرده مسلم آن را ترك نموده ، و در حقّ هر حديثى گفت كه اين حديث صحيحست و هيچ علّتى ندارد همان را مسلم اخراج كرده .
و ظاهرست كه حديث ثقلين در « صحيح مسلم » بطريق عديده مذكورست ، پس اين حديث نيز حسب تصريح أبو زرعهء رازى صحيح و برى از علل خواهد بود ، و بعد تصريح كردن أبو زرعهء رازى بصحّت اين حديث شريف و نفى صريح تمامى علل از آن ؛ هيچ عاقلى در بطلان كلام ابن الجوزي كه مشاقّة للأعلام براى قدح و جرح اين حديث شريف برخاسته ، بى محابا بنفى صحّت آن جان إنصاف كاسته ؛ ريبى نخواهد ورزيد ، و اللَّه الواقي عن شرّ كلّ مخاتل عنيد .
ترجمهء حافظ ابو زرعه رازى كه مسلم صحيح خود را بر او عرض كرده
و أبو زرعه از أكابر حفّاظ أعلام و أجلّهء أثبات عظام سنّيّه است .
محمد بن عبد الكريم سمعانى در « أنساب » به نسبت رازى گفته : و أبو زرعة ، عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرّازىّ مولى عيّاش بن مطرف القرشيّ ، من أهل الرى ، سمع خلّاد بن يحيى و أبا نعيم و قبيصة بن عقبة و مسلم بن إبراهيم و أبا الوليد الطيالسيّ و أبا سلمة التّبوذكىّ بالقصبى ، و أبا عمر الجوصىّ و إبراهيم بن موسى الفرّاء و يحيى بن بكر المصرىّ ، و كان إماما ربّانيا متقنا حافظا مكثرا صادقا ، و قدم بغداد غير مرّة ، و جالس أحمد بن حنبل و ذاكره و كثرت الفوائد في مجلسهما ، روى عنه مسلم بن الحجّاج و إبراهيم إسحاق الحربىّ و عبد اللَّه بن أحمد حنبل و قاسم ابن زكريّا المطرّز و أبو بكر محمّد بن الحسين القطّان و ابن أخيه و ابن أخته أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبى خليفة الرّازىّ . و حكى عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، قال : لمّا قدم أبو زرعة نزل عند أبى و كان كثير المذاكرة له ، فسمعت أبى يوما يقول : لمّا صلّيت الفرض استأثرت بمذاكرة أبى زرعة على نوافلى . و ذكر عبد اللَّه بن أحمد قال : قلت لأبي : يا ابة ! من الحفّاظ ؟ قال : يا بنىّ ! شباب كانوا عندنا من أهل خراسان و قد تفرّقوا . قلت : من هم يا أبة ؟ ! قال : محمّد بن إسماعيل ، ذاك البخارىّ و عبيد اللَّه بن عبد الكريم ، ذاك الرّازىّ ، و عبد اللَّه بن عبد الرّحمن ، ذاك السّمرقنديّ ، و الحسن بن الشّجاع ،