و خمسين ألفا ، فما اختلف فيه المسلمون من حديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم فارجعوا إليه فإن كان فيه ( ظ ) ، و إلّا ليس بحجّة . و قال عبد اللَّه بن أحمد « رح » : كتب أبى عشرة ألف ألف حديث لم يكتب سوادا في بياض إلّا حفظه . و قال عبد اللَّه أيضا : لأبي : لمّ كرهت وضع الكتب و قد عملت « المسند » ؟ فقال عملت هذا الكتاب إماما إذ اختلف النّاس في سنّة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم رجع إليه . و قال أيضا قلت : خرّج أبى « المسند » عن سبع مائة ألف حديث . قال أبو موسى المدينىّ : و لم يخرّج إلّا عمّن ثبت عنده صدقه و ديانته دون من طعن في أمانته ثمّ ذكر بإسناده إلى عبد اللَّه بن الإمام أحمد « رح » قال : سألت أبى عن ( ظ ) عبد العزيز بن أبان ، قال : لم أخرّج عنه في المسند شيئا لمّا حدث بحديث المواقيت تركته . قال أبو موسى : فأمّا عدد أحاديث « المسند » فلم أزل أسمع من أفواه النّاس أنّها أربعون ألفا إلى أن قرأت على أبى منصور بن زريق ببغداد ، قال : أنا أبو بكر الخطيب ، قال : قال ابن المنادي : لم يكن في الدّنيا أحد أروى عن أبيه منه - يعنى عبد اللَّه بن الإمام أحمد بن حنبل - لأنّه سمع المسند و هو ثلاثون ألفا و التّفسير و هو مائة ألف و عشرون ألفا ، سمع منها ثلاثين ألفا و الباقى و جادة .
فلا أدرى هذا الّذي ذكر ابن المنادي أراد به مالا مكرّر فيه أو أراد غيره مع المكرّر فيصحّ القولان جميعا ، و الاعتقاد على قول ابن المنادي دون غيره ، قال :
و لو وجدنا فراغا لعدّدناه إنشاء اللَّه تعالى فأمّا عدد الصّحابة رضى اللَّه عنهم فنحو من سبعمائة رجل ، قال أبو موسى : و من الدّليل على أنّ ما أودعه الإمام أحمد « رح » مسنده قد احتاط فيه إسنادا و متنا و لم يورد فيه إلّا ما صحّ سنده ما
أخبرنا أبو على الحدّاد قال :
أنا أبو نعيم ، أنا ابن الحصين ، و أنا ابن المذهب قالا : أنا القطيعىّ ثنا عبد اللَّه ، قال :
حدّثني أبى ، ثنا محمّد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبى التّيّاح ، قال : سمعت أبا زرعة يحدّث عن أبى هريرة عن النّبىّ صلى اللَّه عليه و سلّم أنّه قال : يهلك أمّتي هذا الحىّ من قريش . قالوا :
فما تأمرنا يا رسول اللَّه ؟ قال : لو أنّ النّاس اعتزلوهم . قال عبد اللَّه قال لى أبى فى مرضه الّذى مات فيه : اضرب على هذا الحديث فإنّه خلاف الأحاديث عن النّبى صلى اللَّه عليه و سلّم :
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 826
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٢٦