بيان ما ورد في أهل بيته على العموم صلى اللَّه عليه و سلّم و ذرّيّتهم و بيان أنّ صلتهم تكون صلة لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم - اعلم ( فاعلم . ظ ) وفّقنا اللَّه و إيّاك لخدمة أهل بيته صلى اللَّه عليه و سلّم أنّ اللَّه قد أمرنا على لسان نبيّه بالمودّة لأهل بيته بقوله :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
. و من أفراد المودّة و الصّلة زيارتهم مقدّما لهم على غيرهم متوسّلا بهم إلى شفاعة جدّهم .
قال المحقّق ابن حجر : أخرج الدّيلمىّ مرفوعا : من أراد التّوسّل و أن يكون له عندى يد أشفع له بها يوم القيامة فليصل أهل بيتي و يدخل السّرور عليهم .
قال : و أخرج الإمام أحمد في مسنده عنه صلّى اللَّه عليه و سلم : إنّى أوشك أن أدعى فاجيب إنّى تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه عزّ و جلّ حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتي و إنّ اللّطيف أخبرنى أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض ، فانظروا بما ذا تخلفونى فيهما .
و في رواية : إنّما أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجى و من تخلّف عنها غرق .
قال : و في رواية صحّحها الحاكم على شرط الشّيخين : النّجوم أمان لأهل الأرض من الغرق و أهل بيتي أمان لأمّتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس . اه . ] .
و نيز در « مشارق الانوار » گفته : [ قال - يعنى السّيوطىّ - في رسالته المسمّاة « بالعجالة الزّربنيّة في السّلالة الزرنبيّة » : و
قد أخرج مسلم و النّسائي عن زيد بن أرقم ، قال : قام فينا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم خطيبا فقال : اذكّركم اللَّه في أهل بيتي - ثلاثا - فقيل لزيد بن أرقم : و من أهل بيته ؟ فقال : أهل بيته من حرم عليهم الصّدقة بعده قيل :
و من هم ؟ قال : آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عبّاس ] .
و علو مقدار و سموّ فخار حمزاوى عالى تبار و جلالت منزلت و رفعت مرتبت « مشارق الأنوار » بنابر افادات أجلّه كبار و أماثل أحبار بر متتبّع خود اين تصنيف جليل الآثار ؛ در حيّز خفا و استتار نيست .
حمزاوى در همين كتاب « مشارق الأنوار » در ذكر فاطمه بنت الحسين عليه السّلام گفته : [ و يعجبني مدحا في حضرتها و آل البيت على العموم الّذين شيّدوا الدّين و صاروا في الاهتداء بهم كالنّجوم قول الهمام الفاضل الإمام الكامل ولدنا الشّيخ أحمد المالكى