الكبير » . و « إنالة المنى في سر الكنى » . و « القول المبتوت في تحقيق لفظ التّابوت » . و « حسن المحاضرة في آداب البحث و المناظرة » و « رسالة في اصول الحديث » و رسالة في اصول المعمى » و « كشف الغطاء عن الصّلوة الوسطى » . و « الاحتفال بصوم السّتّ من شوّال » . و « إيضاح المدارك عن نسب العواتك » . و « إقرار العين بذكر من نسب إلى الحسن و الحسين » . و « الابتهاج بذكر أمر الحاجّ » . و الفيوضات العليّة بما في سورة الرّحمن من أسرار الصّنعة الإلهيّة » .
و « التّعريف بضروري علم التّصريف » . و « العقد الثّمين فى طرق الإلباس و التّلقين » .
و « إتحاف الأصفياء بسلاسل الأولياء » و « إتحاف بنى الزّمن في حكم قهوة اليمن » .
و « إتحاف الإخوان في حكم الدّخان » . و « المقاعد العنديّة فى المشاهد النقشبنديّة » مائة و خمسون بيتا . و « الدّرّة المضيّة فى الوصيّة المرضيّة » مائتان و عشرون بيتا .
و « إرشاد الإخوان إلى الأخلاق الحسان » مائة و عشرون بيتا . و « ألفيّه السّند » في ألف و خمسمائة بيت . و شرحها فى عشرة كراريس . و « شرح صيغة ابن مشيش » . و « شرح صيغة السّيّد البدوىّ » . و « شرح ثلث صيغ » لأبي الحسن البكرىّ و « شرح سبع صيغ » المسمّى ب « دلائل القرب » للسيّد مصطفى البكرىّ . و « الأزهار المتناثرة فى الأحاديث المتواترة » . و « تحفة العيد » فى كراس . و « تفسير سورة يونس » على لسان القوم . و « لقطة العجلان فى ليس فى الإمكان أبدع ممّا كان » . و القول الصّحيح فى مراتب التّعديل و التجريح » . و « التّحبير فى حديث المسلسل بالتّكبير » .
و « الأمالى الحنفيّة » فى مجلّد . « و الأمالى الشّيخونيّة » فى مجلّدين و قد بلغت أربعمائة مجلس إلى وقت تاريخ الكتابة .
الى غير ذلك ، من رسائل منظومة و منثورة ، ممّا لست أحصي أسماءها الآن .
و قد جزت السيّد المشار إليه و من ذكر معه بكلّ من ذكر إجمالا و تفصيلا إجازة عامّة و خاصة .
قاله بفمه و رقمه بقلمه : الفقير لمولاه الشّاكر لما أولاه ، أبو الفيض محمد مرتضى بن محمّد الحسينىّ ، نزيل مصر و خادم علم الحديث بها ، غفر اللَّه زلله و أصلح خلله
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 762
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٦٢