فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ فقال : لا ، ايم اللَّه ! إنّ المرأة تكون مع الرّجل العصر من الدّهر فيطلّقها فترجع إلى أبيها و قومها ، أهل بيته : أصله و عشيرته و عصبته الّذين حرموا الصّدقة بعده . و في رواية لمسلم : فقيل لزيد : من أهل بيته ؟ أ ليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : بلى ! إنّ نساؤه من أهل بيته و لكنّ أهل بيته من حرم عليهم الصّدقة بعده : آل علىّ و آل جعفر و آل عقيل و آل عبّاس .
و اخرج التّرمذيّ عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم : إنّى تارك فيكم الثّقلين ما إن تمسّكتم بهم لن تضلّوا من بعدى أحدهما اعظم من الآخر كتاب اللَّه تعالى حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتي و لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض فانظروا كيف تخلفونى فيهما . و أخرج أحمد عن أبى سعيد عنه - صلعم - أنه قال : إنّى اوشك أن ادعى فاجيب و إنى تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى كتاب اللَّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتي و إنّ اللّطيف أخبرنى أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما .
و اخرج أبو عمرو الظّفارىّ عن إياس بن سلمة ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم : النّجوم أمان لأهل السّماء و أهل بيتي أمان لامّتي .
و أخرج أحمد في المناقب من حديث علىّ قال : قال رسول اللَّه صلعم : النّجوم أمان لأهل السماء و اهل بيتى أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض .
و حديث الثقلين قد أخرجه أئمّة المسانيد عن أكثر من عشرة ( عشرين . ظ ) من الصّحابة ] .
و سابقا دانستى كه محمّد بن إسماعيل الأمير اين حديث شريف را از « محاسن الأزهار » حميد محلّى نيز در همين كتاب « روضهء نديّه » در سياق طرق حديث غدير نقل كرده فليكن منك على ذكر .
و محاسن مبهره و مفاخر مزهره و نهايت طول باع و غايت وسعت اطلاع محمّد بن إسماعيل الأمير بنابر افادات اين حضرات بر ناظر « بدر طالع بمحاسن من بعد القرن السابع » محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني اليمني الصّنعانى « و أبجد العلوم » و « تاج مكلّل » و « إتحاف النبلاء » مولوى صديق حسن خان معاصر ؛ واضح و لائحست .
فهذا علامتهم اللبيب الذمير ، محمّد بن اسماعيل الأمير ، قد روى هذا الحديث
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 752
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٥٢