و عترته ] گفته : [ و أوصى صلى اللَّه عليه و سلّم فى مرض موته بالثّقلين بعده و قوله كتاب اللَّه و عترته بدل من الثّقلين أو عطف بيان مبيّن للمراد بهما ، و الثّقلين تثنية ثقل و هو ما يثقل من الثّقل ضدّ الخفّة ، و هما الإنس و الجنّ ، فسمّاهما ثقلين تعظيما لشأنهما و أنّ عمارة الدّين بهما كما تعمر ( الدّنيا . صح . ظ ) بالإنس و الجنّ و لرجحان قدرهما لأنّ الرّجحان في الميزان بثقل ما فيها أو لأنّه يثقل رعاية حقوقهما ، و العترة بمثنّاة فوقيّة : الأقارب الأدنون و أهل البيت ، و اختلف في المراد بهم فقيل : من تحرم عليه الزّكاة ، و قيل :
بنو عبد المطلب ، و قيل غير ذلك ، و
حديث الوصيّة رواه مسلم و فيه أنّه صلى اللَّه عليه و سلّم خطبهم و قال : أيّها النّاس ! إنّما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول ربّى فاجيبه و إنّى تارك فيكم الثّقلين أوّلهما كتاب اللَّه فيه الهدى و النّور فتمسّكوا به ، و حثّ على ذلك ثمّ قال : و أهل بيتي اذكّركم اللَّه في أهل بيتى ثلاثا
، و الكلام عليه مستوفى فى شروحه ] .
و شهاب الدين خماجى از أجلّهء مشاهير أعلام و أماثل نحارير عظام نزد سنّيّه مىباشد .
محمد بن فضل اللَّه محبى در « خلاصة الأثر فى أعيان القرن الحادي عشر » گفته : [ الشّيخ احمد بن محمّد بن عمر قاضى القضاة الملقّب بشهاب الدّين الخفاجي المصرى الحنفي صاحب التصانيف السّائرة و أحد افراد الدّنيا المجمع على تفوّقه و براعته و كان فى عصره بدر سماء العلم و نيّر افق النّثر و النّظم رأس المؤلّفين و رئيس المصنّفين ، سار ذكره سير المثل ، و طلعت أخباره طلوع الشّهب فى الفلك ، و كلّ من رأيناه او سمعنا به ممّن أدرك وقته معترفون له بالتّفرّد فى التّقرير و التّحرير و حسن الإنشاء ، و ليس فيهم من يلحق شاؤه و لا يدعى على ذلك مع أنّ فى الخلق من يدّعى ما ليس فيه ، و تآليفه كثيرة ممتّعة مقبولة و انتشرت فى البلاد و رزق فيها سعادة عظيمة فإنّ النّاس اشتغلوا بها و اشعاره و منشآته مسلّمة لا مجال للخدش فيها ، و الحاصل أنّه فاق كلّ من تقدّمه فى كلّ فضيلة و أتعب من يحيى بعده مع ما خوّله اللَّه تعالى من السّعة و كثرة الكتب
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 724
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٢٤