لقمه و دليله ، إلّا من نغلت منه الدّخيلة ، فهو يعمل لعدوانه كلّ حيلة ، و يستمسك بالشّبهات الواهية المهيلة ، و يتشبّث بالنّزغات البائرة الضّئيلة ، و يبدي من الزيغ أعاليله و يظهر من الغىّ أضاليله .
159 - أما روايت محمود بن محمد بن على الشيخانى القادرى المدنى
حديث ثقلين را ، پس در « صراط سوي - في مناقب آل النّبى » كه نسخهء عتيقهء آن بخطّ عرب پيش نظر قاصر حاضرست ألفاظ متكثّرهء مفيده و شواهد متوفّرهء سديدهء اين حديث شريف آورده . سابقا از عبارت « صراط سوى » كه در روايت أبو عوانه منقول شد دريافتى كه شيخاني قادري اين حديث شريف را از أبو عوانه نقل كرده و بتصريح ذهبى صحّت آن ثابت نموده .
و نيز شيخانى قادرى در « صراط سوى » بعد نقل كلام بعض اسماعيليّه متعلّق بحديث غدير گفته : [ أقول : و قد مرّ الأحاديث الصّحاح و الحسان و ليس فيها جميع ما ذكره المدّعى ، بل الصّحيح ممّا ذكرنا :
من كنت مولاه فعليّ مولاه
و الصّحيح ممّا ذكرنا أيضا :
اللّهمّ وال من والاه .
و الصّحيح ممّا ذكرنا أيضا :
إنّ اللَّه ولىّ المؤمنين و من كنت وليّه فهذا وليّه ، اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره .
و الصّحيح ممّا ذكرنا أيضا
قوله صلى اللَّه عليه و سلّم للنّاس : أ تعلمون أنّى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : نعم ! يا رسول اللَّه قال : من كنت مولاه فعلىّ مولاه ، اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه .
و الصّحيح ممّا ذكرنا أيضا
قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم : كأنّى قد دعيت فأجبت ، إنّى قد تركت فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى أهل بيتي فانظروا فيهما كيف تخلفونى فيهما ( و إنهما . ظ ) لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض . ثمّ قال : إنّ اللَّه مولاى فأنا ( و أنا . ظ ) ولىّ كلّ مؤمن . ثمّ أخذ بيد عليّ فقال : من كنت مولاه فهذا وليّه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه .
و الصّحيح ممّا ذكرنا أيضا
قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم : أ لست أولى بكلّ مؤمن من نفسه ! قالوا : بلى ! قال : فإن هذا مولى من أنا مولاه . اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه . فلقيه عمر رضى اللَّه عنه فقال :
هنيئا لك ! أصبحت و امسيت مولى كلّ مؤمن و مؤمنة .
انتهى ما هو الصحيح و الحسان ( و الحسن . ظ ) و ليس في ذلك مخترعات المدّعى و مفترياته .