آفريدگار خود راهي بخير و طاعت گو فراگيرد .
ملّا در سيرت روايت كرده اين حديث كه
« في كلّ خلف من امّتى عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدّين تحريف الضّالّين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين . ألا ! و إنّ أئمّتكم وفدكم اللَّه إلى اللَّه عزّ و جلّ ، فانظروا من توفدون »
در هر عقبى از امّت من عدول از اهل بيت خواهند بود كه دور كنند ازين دين تحريف و تبديل گمراهان و نسبت به خود دادن مبطلان و مفسدان و تأويل جاهلان ، و بدانيد كه إمامان شما وفد شما بسوى خداى عزّ و جلّ ، پس بايد كه نظر كنيد در حال وفد خود و شرائط تعظيم و تكريم ايشان بجا آوريد و بايشان تمسّك جوييد .
و إمام أحمد روايت كرد اين حديث كه
« الحمد للّه الّذي جعل فينا الحكمة أهل البيت »
ثنا و ستايش مر خداى را كه علم و حكمت بما كه اهل بيت نبوّتيم عطا فرمود . و در حديثى كه إسناد آن حسنست وارد شده :
« ألا ! إنّ عيبتى و كرشي أهل بيتي و الأنصار ، فاقبلوا من محسنهم و تجاوزوا عن مسيئهم » .
بدانيد كه موضع سرّ و خواصّ من اهل بيتند و أنصار ، بايد كه أقوال و أفعال از نيكان ايشان قبول كنيد و از بدان ايشان در گذرانيد .
تنبيه : بدانكه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم قرآن و عترت خود را كه بمعنى أهل و نسل و رهطست ثقل خواند ، زيرا كه ثقل هر چيزى نفيس عظيم الشّأن محفوظ هست ، و قرآن و عترت طاهره اين حال دارند ، زيرا كه هر يك از ايشان معدن علوم ديني و منبع اسرار و حكمت علمى و أحكام شرعيّهاند ، و بنا بر اين ترغيب فرمود باقتدا و تمسّك بايشان و تعلّم از ايشان و گفت :
الحمد للّه الّذي جعل فينا أهل البيت .
و بعضى گفتهاند كه ايشان را ثقلين خواند بواسطهء ثقل وجوب رعايت حقوق ايشان . باز بدانكه كسانى كه ترغيب باقتدا و تمسّك بايشان واقع شده از اهل بيت نيستند مگر آنها كه عالم و عارفاند بكتاب اللَّه و سنّت پيغمبر صلوات اللَّه عليه و همين جماعت مخصوصه كه تا وقت ورود بر حوض از كتاب اللَّه مفارقت نمىكنند ، و حديث سابق كه فرمود :
« لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم »
مؤيد اين قولست ، و به اين صفت از بقيّهء علما ممتازاند ،
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 683
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٨٣