الحيوان . و في هذه الأحاديث سيّما
قوله صلى اللَّه عليه و سلم « انظروا كيف تخلفونى فيهما »
و
« اوصيكم بعترتى خيرا »
و « اذكّركم اللَّه في أهل بيتى »
الحثّ الأكيد على مودّتهم و مزيد الإحسان إليهم و احترامهم و اكرامهم و تأدية حقوقهم الواجبة و المندوبة ، كيف و هم أشرف بيت وجد على وجه الأرض فخرا و حسبا و نسبا و لا سيّما إذا كانوا متبعين للسّنة النّبويّة كما كان عليه سلفهم كالعبّاس و بنيه و علىّ و أهل بيته و عقيل و بنيه و بنى جعفر . و
فى قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم : لا تقدّموهما فتهلكوا و لا تقصروا عنهما فتهلكوا و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم
، دليل على أنّ من تأهّل منهم للمراتب العليّة و الوظائف الدّينيّة كان مقدّما على غيره ، و يدلّ له التّصريح بذلك فى كلّ قريش كما مرّ فى الأحاديث الواردة فيهم . و إذا ثبت هذا لجملة قريش فأهل بيت النّبوىّ الّذين هم غرّة فضلهم و محتد فخر و هم السّبب فى تميّزهم على غيرهم ، بذلك أحرى و أحقّ و أولى ] .
و نيز ابن حجر مكى در « منح مكّيّة - شرح قصيدهء همزيّه » بشرح شعر :
آل بيت النّبيّ إنّ فؤادى * ليس يسليه عنكم التّأساء
گفته : [
و فى الحديث أيضا : إنّى تارك فيكم ما ان تمسّكتم به لن تضلّوا بعدى كتاب اللَّه و عترتى ،
فليتأمّل كونه قرنهم بالقرآن فى أنّ التّمسّك بهما يمنع الضّلال و يوجب الكمال ] .
و مفاخر زاخره و مآثر كاثره ابن حجر مكّىّ بر متتبّع « لواقع الأنوار » عبد الوهّاب بن أحمد بن علىّ الشّعرانى و « ريحانة الألبّاء » شهاب الدّين أحمد ابن محمّد بن عمر خفاجى و « نور سافر عن أخبار القرن العاشر » شيخ عبد القادر بن شيخ بن عبد اللَّه العيدروس اليمنى و « تحفه بهيّه فى طبقات الحنفيّة » عبد اللَّه بن حجازى الشّير بالشّرقاوى و « براهين قاطعه » كمال الدّين جهرمى و « شرح شمائل ترمذى » حاجى محمّد بلخي خليفه سيّد علي همدانى و « ما ثبت بالسّنّة » شيخ عبد الحقّ و « مرقاة - شرح مشكاة » ملّا على قاري و « نوافض الرّوافض » سيّد محمّد بن عبد الرّسول برزنجى و « ذخيرة المآل » أحمد بن عبد القادر عجيلى و « كفاية المتطلّع » تاج الدّين بن أحمد دهان مكّى و « إمداد -