ابن عبد الرّسول البرزنجى و « مفتاح النّجاء » مرزا محمّد بن معتمد خان البدخشى و « بدر طالع » محمّد بن على الشّوكانى و « ذخيرة المآل » أحمد بن عبد القادر العجيلى و « إيضاح لطافة المقال » فاضل رشيد و « إزالة الغين » حيدر على معاصر ؛ بر متتبّع خبير واضح و مستنيرست . در اين جا اكتفاء بر عبارت « ضوء لامع » و ذيل آن مىرود .
سخاوى در « ضوء لامع » گفته : [ علىّ بن عبد اللَّه بن أحمد بن أبى الحسن على بن عيسى بن محمّد بن عيسى نور الدّين أبو الحسن بن الجمال الحسنى السّمهودى القاهرى الشّافعى ، نزيل الحرمين و الماضى أبوه و جدّه يعرف بالشّريف السّمهودى . ولد في صفر سنة أربع و أربعين و ثمان مائة بسمهود و نشأ بها فحفظ القرآن و « المنهاج » و لازم والده حتّى قرأه عليه بحثا مع شرحه للمحلّى و « شرح البهجة » لكنّ النّصف الثّانى منه سماعا و « جمع الجوامع » و غالب « ألفيّة ابن مالك » بل سمع عليه جلّ البخارىّ و « مختصر مسلم » للمنذرى و غير ذلك . و قدم القاهرة معه و بمفرده غير مرّة أوّلها سنة ثمان و خمسين و لازم أوّلا الشّمس الجوجرى في الفقه و أصوله و العربيّة ، و كان مما قرأ عليه جميع « التّوضيح » لابن هشام و « الخزرجيّة » مع الحواشى الابشيطيّة و شرحه للشّذور و الرّبع الأول من « شرح البهجة » للوليّ و شرح شيخه المحلّى « المنهاج » قراءة لأكثره و سماعا لسائره مع سماع غالب شرح شيخه أيضا لجمع الجوامع ، بل قرأ بعضهما على مؤلّفهما مع سماع دروس من الروضة عليه بالمؤيّدية .
و أكثر من ملازمة المناوى ، و كان ممّا أخذه عنه تقسيم « المنهاج » مرّتين بفوت مجلس او مجلسين فى كلّ منهما لكنّه تلفّق له منهما معا و « التّنبيه » و « الحاوى » و « البهجة » بفوت يسير فى كلّ منهما ، و جانبا من « شرح البهجة » و من « شرح جمع الجوامع » كلاهما لشيخه و قطعة من حاشيته على أوّلهما ، و ممّا كتبه على « مختصر المزنى » في درس الشّافعى و على « المنهاج » فى درس الصّالحيّة و ممّا قرأه عليه بحثا قطعة من « شرح ألفيّة العراقى » و من « بستان العارفين » للنّووى . و بجامع عمرو جميع « الرّسالة » للقشيرى ، و سمع عليه « المسلسل » بشرطه ، و البخارى مرارا بأفوات ، و قطعة
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 646
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٤٦