السّجع و « تاريخ المدنيين » في نحو مجلدين في المسوّدة . و « التّاريخ المحيط » و هو في نحو ثلاثمائة رزمة على حروف المعجم لا يعلم من سبقه إليه . و تجريد حواشي شيخه علي « الطبقات الوسطى » لابن السّبكى و تقفيص قطعة من « طبقات الحنفيّة » كان وقع الشّروع فيه لسائل . و « طبقات المالكيّة » في أربعة أسفار تقريبا بيّض منه المجلّد الأوّل فى ترجمة الامام و الآخذين عنه . و « ترتيب طبقات المالكيّة » لابن فرحون و « تجريد ما في المدارك » للقاضى عياض ممّا لم يذكره ابن فرحون إجابة لسائل فيه و في الّذي قبله ، تقفيص ما اشتمل عليه « الشّفاء » من الرّجال و نحوهم و « القول المنبي فى ذمّ ابن عربى » فى مجلّد حافل و محصّله فى كراسة اسمها « الكفاية فى طريق الهداية » نافعة جدّا . « تجريد أسماء الآخذين عن ابن عربى » . و « أحسن المساعى فى إيضاح حوادث البقاعي » و الفرجة بكائنة الكامليّة الّتى ليس فيها للمعارض حجّة و « دفع التلبيس و رفع التّنجيس عن الذّيل الطاهر النفيس » . و « تلخيص تاريخ اليمن » و كذا « طبقات القرّاء » لابن الجزري و « منتقى تاريخ مكّة » للفاسي . « عمدة الأصحاب فى معرفة الألقاب « ترتيب شيوخ الطبرانى » . ( ترتيب شيوخ أبى اليمن الكندى ) . ( ترتيب شيوخ جماعة من شيوخ الشّيوخ ) و نحوهم . و منه فى ختم كلّ من الصّحيحين و أبي داود و التّرمذى و النّسائي و ابن ماجة و البيهقى و ( الشّفاء ) و ( سيرة ابن هشام ) و ( سيرة ابن سيّد النّاس ) و ( التّذكرة ) للقرطبى ، و اسم الأوّل ( عمدة القارى و السّامع فى ختم الصّحيح الجامع ) ، و الثانى ( غنية المحتاج فى ختم صحيح مسلم بن الحجاج ) ، و الثالث ( بذل المجهود فى ختم السّنن لأبي داود ) ، و الرّابع ( اللّفظ النّافع فى ختم كتاب التّرمذى الجامع ) ، و الخامس ( القول المعتبر فى ختم النّسائي رواية ابن الأحمر ) ، بل له فيه مصنّف آخر حافل سمّاه ( بغية الرّاغب المتمنّى فى ختم سنن النّسائي رواية ابن السّنى ) ، و السّادس ( عجالة الضّرورة و الحاجة عند ختم السّنن لابن ماجة ) ، و السّابع ( القول المرتقي فى ختم دلائل النّبوّة للبيهقى ) ، و الثّامن ( الانتهاض فى ختم الشّفاء لعياض ) ، بل له مصنّف آخر حافل اسمه ( الرّياض ) ، و التّاسع ( الإلمام فى ختم السّيرة النّبويّة لابن هشام ) ، و العاشر ( دفع الإلباس فى ختم سيرة ابن سيّد الناس ) ، و الحادى عشر
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 600
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٠٠