تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن ( فارسى ) — صفحة 96

مساهمون:

ص٩٦
الْمُرْسَلِينَ
- و البته كه ما از أمم و پيغمبران پرسش مىكنيم « 1 » ، با اينكه در جاى ديگر فرموده :
( فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ
- پس در آن روز از گناه جن و انس سؤال نشود « 2 » ، حليمى گويد : آيهء اوّلى بر سؤال از توحيد و تصديق پيغمبران حمل مىشود ، و آيهء دوّم بر فروع و شرايع دين كه لازمهء اقرار به پيغمبران است . و ديگرى آنها را بر جاهاى مختلف حمل كرده است ، چون در قيامت ايستگاه‌هاى بسيار است ، كه در يك‌جا پرسش مىشوند ، و در جاى ديگر از آنها چيزى سؤال نمىگردد . و بقولى : منظور سؤال توبيخ و نكوهش است ، و آنجا كه نفى شده مقصود پرسش از عذر و دليل آنها مىباشد . و مانند فرمودهء خداوند :
( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
- حقّ تقواى خداوند را بجاى آوريد « 3 » ، با اينكه در جاى ديگر فرموده :
( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
- پس تقواى خدا را تا مىتوانيد پيشه كنيد « 4 » ، شيخ ابو الحسن شاذلى آيهء نخستين را بر توحيد حمل كرده به دليل اينكه پس از آن آمده :
( وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
- و جز در حال مسلمانى نميريد « 3 » ، و آيهء دوّم را مربوط به أعمال دانسته است . و بقولى : آيهء دوم ناسخ اوّلى مىباشد . و مانند فرمودهء خداوند :
( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً
- پس اگر بترسيد از اينكه عدالت نكنيد پس يك زن اختيار نماييد « 6 » ، با اينكه جاى ديگر فرمايد :
( وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ
- و نخواهيد توانست بين زنان عدالت كنيد هر چند به شدت بر اين كار حرص ورزيد « 7 » ، كه اوّلى امكان عدالت را مىرساند و دوّمى آن را نفى مىكند . و جوابش اين است كه آيهء أوّل دربارهء اداى حقوق است ، و دوّمى در مورد تمايل قلبى و علاقه به زنان است كه در اختيار انسان نيست . و مانند فرمودهء خداوند :
( إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ
- براستى كه خداوند به - كارهاى ناشايست أمر نمىكند « 8 » ، و در جاى ديگر فرموده :
( أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها
- أمر كنيم كه متنعّمان ايشان در آن ديار فسق كنند و فساد پيشه سازند « 9 » كه اوّلى در مورد أمر تشريعى است ، و دوّمى در أمر تكوينى به معنى قضا و قدر .
هامش
( 1 ) . اعراف ، 6 ( 2 ) . رحمن ، 39 ( 3 ) . آل عمران ، 102 ( 4 ) . تغابن ، 16 ( 6 ) . نساء ، 3 ( 7 ) . نساء ، 129 ( 8 ) . اعراف ، 28 ( 9 ) . اسراء ، 16
الإتقان في علوم القرآن ( فارسى ) — صفحة 96 | جلال الدين السيوطي / سيد مهدى حائرى قزوينى / محمد ابوالفضل ابراهيم