استقامت ورزيده است .
الشورى :
احمد و غير او از حضرت على ( ع ) روايت كرده است كه فرمود آيا خبر ندهم شما را به بهترين آيه در كتاب خدا كه رسول اكرم ( ص ) به ما خبر داده ، پيغمبر اكرم اين آيه خواند
( ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ )
« 1 » اكنون يا على برايت تفسيرش مىكنم هر بيمارى يا عقوبت يا بلايى كه در دنيا به شما مىرسد به خاطر كارهايى است كه با دست خود انجام مىدهيد و خداوند بردبارتر از آن است كه دوباره عقوبت را در آخرت تكرار كند و هر چه خداوند در دنيا عفو كرده گرامىتر از آن است كه دوباره عود كند و از عفوش صرف نظر نمايد .
الزخرف :
احمد و ترمذى و غير اينها از ابى امامه روايت كردهاند كه گفت : رسول اكرم فرمود « هيچ قومى گمراه نشدند بعد از آن كه بر آن بودند مگر اينكه جدل پيدا كردند سپس اين آيه را خواند
( ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ )
« 2 » .
و ابن ابى حاتم از ابو هريره روايت كرده است كه گفت : رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود تمام افراد اهل جهنم جايگاه خود را با حسرت در بهشت مىبيند و مىگويند اگر خداوند هدايتمان كرده بود از متقين مىبوديم .
و هريك از اهل بهشت جايگاه خود را در جهنم مىبيند و مىگويند :
( وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ )
« 3 » پس شكرگزارى مىنمايند و رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود ( هيچكس نيست مگر اينكه خانهيى در بهشت و خانهاى در جهنم دارد ، پس كافر بميراث مىبرد خانهء مؤمن را در جهنم و مؤمن خانهء بهشتى كافر را به ارث مىبرد ) و اين است منظور از آيه
( وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
« 4 » .
هامش
( 1 ) شورى ، 30
( 2 ) زخرف ، 58
( 3 ) اعراف ، 43
( 4 ) زخرف ، 72