عمر نوشته بود ، « بسم اللّه » را بدون سين نوشت ، پس عمر او را كتك زد ، به او گفته شد : براى چه امير المؤمنين تو را زد ؟ جواب داد : به خاطر سين .
و از ابن سيرين آورده كه اكراه داشت باء تا ميم كشيده شود پيش از آنكه دندانههاى سين را بكشند .
و ابن أبى داود در المصاحف از ابن سيرين آورده كه خوش نمىداشت مصحف را به صورت مشق بنويسند ، گفته شد : چرا ؟ جواب داد : چونكه در اين كار نقص عظمت قرآن است .
و نوشتن قرآن با چيز نجس حرام است ، ولى نوشتن آن با طلا خوب است چنان كه غزالى گفته .
و أبو عبيد از ابن عباس و أبو ذر و أبو الدّرداء آورده كه آنها خوش نداشتهاند .
و از ابن مسعود آورده كه : مصحف تزيين شده با طلايى بر او گذراندند ، پس گفت : بهترين چيزى كه مصحف با آن تزيين مىشود تلاوت آن به حقّ است .
أصحاب ما گفتهاند : نوشتن آيات قرآن بر ديوارها و سقفها بسيار كراهت دارد ، چونكه پا زده مىشود .
و ابو عبيد از عمر بن عبد العزيز آورده كه گفت : قرآن را در جايى كه زير پا قرار مىگيرد ننويسيد .
و آيا جايز است آن را به خط غير عربى بنويسند ؟ زركشى گفته : در اين باره سخنى از هيچيك از علما نديدهام . وى گفته : و احتمال مىرود كه جايز باشد ، زيرا كه چه بسا كسى كه آن را به عربى مىخواند ، به خوبى آن خط را بشناسد ، ولى أقرب منع و حرمت آن است ، چنان كه قرائت آن به غير زبان عربى نيز حرام است ، و چونكه گفتهاند : قلم يكى از دو زبان است ، و عرب قلمى غير از عربى نمىشناسد ، و خداى تعالى فرموده : ( بلسان عربىّ مبين ) .
فايده :
ابن أبى داود از ابراهيم تيمىّ آورده كه گفت : عبد اللّه گفته : مصحفها را جز مضرىّ كسى نبايد بنويسد .
ابن أبى داود گويد : اين لهجه از بهترين لهجههاست .