و ( كلّما ) مگر : ( كلّ ما ردوا إلى الفتنة ) ، ( من كل ما سألتموه ) .
و ( بئسما ) مگر در صورتى كه با لام آيد .
و ( نعمّا ) و ( مهما ) و ( ربما ) و ( كأنّما ) و ( ويكأنّ ) .
و اين كلمات را جدا مىنويسند : ( حيث ما ) ، ( أن لم ) به فتح ، ( إن لن ) مگر در سورههاى الكهف و القيامة .
و ( اين ما ) مگر ( فاينما تولّوا ) ، ( أينها يوجّهه ) .
و در اين موارد اختلاف است : ( أين ما تكونوا يدرككم ) ، ( اينما كنتم تعبدون ) در سورة الشعراء ، ( أينما ثقفوا ) در سورة الاحزاب ، و ( لكى لا ) مگر در سورههاى آل عمران و الحج و الحديد و دومين بار در سورة الأحزاب .
و ( يوم هم ) ، و ( لات حين ) و ( ابن ام ) مگر در سورهء طه كه همزه در آن به صورت واو نوشته شده است ، و همزهء ( ابن ) حذف گرديده ، و به اين شكل در آمده :
( يبنئومّ ) .
قاعدهء ششم : [ آنچه دو قرائت در آن هست و مطابق يكى از آن دو نگاشته شده ]
منظورمان قرائتى است كه شاذ نباشد .
از جمله : ( ملك يوم الدين ) ، ( يخدعون ) ، ( و وعدنا ) ، و ( الصعقة ) ، ( الرّيح ) ، ( تفدوهم ) ، ( تظهرون ) ، و ( لا تقتلوهم ) ، و مانند اينها : ( و لو لا دفع ) ، ( فرهن ) ، ( طئرا ) در سورههاى آل عمران و المائدة ، ( مضعفة ) ، ( عقدت ايمانكم ) ، ( الأولين ) ، ( لمستم ) ، ( قسية ) ، ( قيما ) ، ( لأنس ) ، ( خطيئتكم ) در سورة الأعراف ، ( طئف ) ، ( حش - للّه ) ، ( و سيعلم الكفر ) ، ( تزور ) ، ( زكية ) ، ( فلا تصحبنى ) ، ( لتخذت ) ، ( مهدا ) ، ( و حرم على قرية ) ، ( إنّ اللّه يدفع ) ، ( سكرى و ما هم بسكرى ) ، ( المضغة عظما فكسونا - العظم ) ، ( سرجا ) ، ( بل ادّرك ) ، ( و لا تصعر ) ، ( ربنا بعد ) ، ( أسور ) همهء اينها بدون الف نوشته مىشود ، و با ألف و حذف آن هر دو قرائت خواندهاند .
( غيبت الجب ) ، ( و أنزل عليه آيت ) ، در سورة العنكبوت ، ( ثمرت من أكمامها ) در سورة فصلت ، ( جملت ) ، ( فهم على بينت ) ، ( و هم في الغرفات آمنون ) كه اينها به هر دو گونهء جمع و مفرد خوانده شدهاند .