نوع چهل و پنجم در عام و خاص قرآن
عام لفظى است كه بدون حصر تمام افرادى كه صلاحيت آن را دارند فرا مىگيرد ، و صيغهء آن « كلّ » است كه در اول جمله مىآيد ، مانند :
( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ )
« 1 » ، يا در پى آن ، مانند :
( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ )
« 2 » .
و از صيغههاى ديگر آن : الذى و التى و تثنيه و جمع آنها مىباشد ، مانند :
( وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما )
« 3 » ، كه منظور هر فردى است كه اين سخن از او صادر شود ، به دليل اينكه پس از آن فرموده :
( أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ )
« 4 » ،
( وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ )
« 5 » ،
( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِيادَةٌ )
« 6 » ،
( لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ )
« 7 » ،
( وَ اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ . . . )
« 8 »
( وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا . . . )
« 9 » ،
( وَ الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما )
« 10 » .
و نيز از صيغههاى عام : أى ، ما ، و من مىباشند در حال شرط و استفهام و موصول ، مانند :
( أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى )
« 11 » ،
( إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ )
« 12 » ،
( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )
« 13 » .
و نيز جمع مضاف ، مانند :
( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ )
« 14 » .
هامش
( 1 ) . رحمن ، 26
( 2 ) . حجر ، 30
( 3 ) . احقاف ، 17
( 4 ) . احقاف ، 18
( 5 ) . بقرة ، 82
( 6 ) . يونس ، 26
( 7 ) . آل عمران ، 15
( 8 ) . طلاق ، 4
( 9 ) . نساء ، 15
( 10 ) . نساء ، 16
( 11 ) . اسراء ، 110
( 12 ) . انبياء ، 98
( 13 ) . نساء ، 123
( 14 ) . نساء ، 11