آن بيان گرديده ، قصّهء آدم و پيغمبران بعد از او ؛ و آنچه در آن ياد شده كه :
( فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ
- پس در سينهات هيچگونه تنگى نباشد ) ، روى همين جهت است كه بعضى گفتهاند : معنى « المص »
( أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
- آيا سينهات را فراخ ننموديم ) مىباشد .
و در سورة الرعد « راء » افزوده شده به جهت فرمودهء خداوند :
( رَفَعَ السَّماواتِ )
و به جهت ذكر رعد و برق و غير اينها .
و بدانكه شيوهء قرآن عظيم در ياد اين حروف مقطعه آن است كه پس از آنها آنچه مربوط به قرآن است ذكر مىنمايد ، مانند فرمودهء خداوند :
( الم * ذلِكَ الْكِتابُ )
،
( الم * اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ )
،
( المص * كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ )
،
( الر * تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ )
،
( طه * ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى )
،
( طسم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ )
،
( يس * وَ الْقُرْآنِ )
،
( ص وَ الْقُرْآنِ )
،
( حم * تَنْزِيلُ الْكِتابِ )
،
( ق وَ الْقُرْآنِ )
مگر سه سوره : العنكبوت ، و الروم ، و ن ، كه در آنها چيزى كه مربوط به قرآن باشد نيامده ، و من حكمت آن را در كتاب اسرار التنزيل يادآور شدهام .
و حرّانى در معنى حديث : « قرآن بر هفت حرف نازل شد : زاجر ، و آمر ، و حلال ، و حرام ، و محكم ، و متشابه ، و أمثال ، گفته : بدانكه قرآن هنگام پايان يافتن آفرينش ، و كمال تمام أمر نازل شده ، پس كسى كه جامهء آن را در بر كرده جامع منتهى درجهء تمام خويهاى پسنديده ، و كمال تمام امور است ، و او پيغمبر صلّى اللّه عليه ( و آله ) و سلّم مىباشد كه وجود پرخير جهان و جامع كامل است ، لذا خاتم پيغمبران شده ، و كتابش نيز همينطور ، و معاد را از همان آغاز ظهورش ابتدا كرد ، و صلاح اين سه مجموعه را كه در امتهاى گذشته آغاز گرديدهاند ، و به آن حضرت ختم شدهاند فراهم آورد ، كه فرمود : « بعثت لاتمّم مكارم الأخلاق - من برانگيخته شدهام تا مكارم اخلاق را به مرحلهء تمام برسانم » اين سه مجموعه عبارتند از صلاح دنيا و دين و معاد كه در فرمودهء آن جناب - عليه الصلاة و السّلام - گرد آمده : « اللّهمّ أصلح لى دينى الّذى هو عصمة أمرى ، و أصلح لى دنياى الّتى فيها معاشى ، و أصلح لى آخرتى الّتى إليها معادى - بار خدايا دينم را كه نگهدارندهء امرم هست إصلاح كن ، و دنيايم را كه زندگانيم در آن است إصلاح فرماى ، و آخرتم را كه بازگشتم به آن است إصلاح كن » ، و در هر صلاحى يك إقدام هست و يك بازايستادن و دست داشتن ، پس اين سه مجموعه شش بخش مىشود كه حروف ششگانهء قرآن مىباشند ، سپس يك حرف