به همان نحو كه در قسم سابق گفته شد ، مانند فرمودهء خداوند :
( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ )
« 1 »
( وَ إِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ * وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ )
« 2 » ،
( ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ )
« 3 » ،
( وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ )
« 4 » .
8 - جناس مرفوّ ، كه از يك كلمه و بخشى از كلمهء ديگر تركيب شده باشد ، مانند :
( جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ )
« 5 » .
9 - جناس لفظى ؛ چنين است كه با حرفى كه مناسب با ديگرى باشد از نظر لفظ با هم اختلاف داشته باشند ، مانند ضاد و ظاء ، چنان كه در فرمودهء خداوند آمده :
( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ )
« 6 » .
10 - جناس قلب ، كه از لحاظ ترتيب حروف با هم مختلف باشند ، مانند :
( فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ )
« 7 » .
11 - جناس اشتقاق ، كه در أصل اشتقاق ( مصدر ) با هم مجتمع باشند ، اين نوع را مقتضب نيز مىنامند ، مانند :
( فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ )
« 8 » ،
( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ )
« 9 » ،
( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ )
« 10 » .
12 - جناس إطلاق ، كه تنها در شباهت با هم يكى باشند ، مانند فرمودهء خداوند :
( وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ )
« 11 » ،
( قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ )
« 12 » ،
( لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي )
« 13 » ،
( وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ )
« 14 » ،
( اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ )
« 15 » ،
( وَ إِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ )
تا آنجا كه فرموده :
( فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ )
« 16 » .
تذكر :
چون جناس از زيباييهاى لفظى است نه معنوى ، هنگامى كه معنى قويتر باشد ترك مىگردد ، مانند فرمودهء خداى تعالى :
( وَ ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَ لَوْ كُنَّا صادِقِينَ )
« 17 » ، گفتهاند : چه حكمتى در اين هست كه نفرمود : « بمصدّق لنا » در حالى كه معنى آن را مىرساند تجنيس هم رعايت شده است ؟
هامش
( 1 ) همزة ، 1
( 2 ) عاديات ، 7 و 8
( 3 ) غافر ، 75
( 4 ) نساء ، 83
( 5 ) توبة ، 109
( 6 ) توبة ، 22 و 23
( 7 ) طه ، 94
( 8 ) واقعة ، 89
( 9 ) روم ، 43
( 10 ) انعام ، 79
( 11 ) رحمن ، 54
( 12 ) شعراء ، 168
( 13 ) مائدة ، 31
( 14 ) يونس ، 107
( 15 ) توبة ، 38
( 16 ) فصلت ، 51
( 17 ) يوسف ، 17