و آله و سلّم مىبخشيد ) فرمود : ( خالصة لك ) دانسته شد كه ما قبل آن براى آن حضرت و غير او است .
پنجم : خطاب جنس ، مانند فرمودهء خداوند : ( يا أيّها النّبى ) .
ششم : خطاب نوع ، مانند : ( يا بنى اسرائيل ) .
هفتم : خطاب عينى ( خود شخص ) ، مانند :
( وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ )
« 1 » ،
( يا نُوحُ اهْبِطْ )
« 2 » ،
( يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ )
« 3 » ،
( يا مُوسى لا تَخَفْ )
« 4 » ،
( يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ )
« 5 » ، و در قرآن خطاب « يا محمد » نيامده ، بلكه ( يا أيّها النّبى ) ، ( يا أيّها الرّسول ) آمده ، به جهت تعظيم آن حضرت و تشريف و اختصاص اين جهت به آن حضرت ، و تعليم به مؤمنين كه آن جناب را به اسم صدا نزنند .
هشتم : خطاب مدح ، مانند :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
« 6 » ، لهذا خطاب به اهل مدينه آمده :
( وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا )
« 7 » ، ابن أبى حاتم از خثيمه آورده كه گفت : آنچه در قرآن
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
مىخوانيد ، در تورات ( يا أيّها المساكين ) بوده است . و بيهقى و ابو عبيد و ديگران از ابن مسعود آوردهاند كه گفت : هرگاه شنيدى خداوند مىگويد : ( يا أيّها الّذين آمنوا ) خوب به گوش دل بسپار ، كه خيرى است به آن امر مىكند يا شرّى است كه از آن نهى مىنمايد .
نهم : خطاب ذمّ ، مانند :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ )
« 8 » ،
( قُلْ يا أَيُّهَا - الْكافِرُونَ )
« 9 » و چون متضمن اهانت است جز در اين دو مورد قرآن نيامده است ، و بيشتر خطاب به ( يا أيّها الّذين آمنوا ) به صورت توجه دادن خطاب و رويارويى است ، و در مورد كفّار با لفظ غايب آمده به خاطر اعراض و روى گرداندن از آنها مانند :
( إِنَّ - الَّذِينَ كَفَرُوا )
« 10 » ،
( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا )
« 11 » .
دهم : خطاب تكريم و گرامى داشتن ، مانند : ( يا أيّها النّبىّ ) ، ( يا أيّها الرّسول ) .
بعضى گفتهاند : خطاب به ( نبى ) را مىبينيم در جايى كه شايسته نيست به ( رسول ) خطاب شود ، و همينطور بر عكس آن مانند فرمودهء او در أمر به قانونگذارى عام :
( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ )
« 12 » ، و در مورد خاص :
هامش
( 1 ) . بقرة ، 35
( 2 ) . هود ، 48
( 3 ) . صافات ، 104 و 105
( 4 ) . نمل ، 10
( 5 ) . آل عمران ، 55
( 6 ) . نساء ، 136
( 7 ) . انفال ، 74
( 8 ) . تحريم ، 7
( 9 ) . كافرون ، 1
( 10 ) . بقرة ، 6
( 11 ) . انفال ، 38
( 12 ) . مائدة ، 67 در اينجا نيز در مورد خاص تعيين جانشين بوده است - م .