« رد گفتار دهلوى در لوازمى كه ادعاء كرده »
قوله : [ و گفتهاند كه اگر اين قول صحيح باشد ، لازم آيد كه بجاى ( فلان أولى منك ) ، ( مولى منك ) گويند ] .
اقول : اين حرف واهبى را متعصبين غير متدبرين أعنى رازى قاصر الباع ، و اتباع و اشياع او كه بهره از عربيت ندارند ، و در فنون وهميه و مجادلات رسميه منهمكاند گفتهاند ، شاهصاحب از راه ديانتى كه دارند ، آن را منسوب بجمهور اهل عربيت نمودهاند ، فاللّه حسيبه و حسيب امثاله ، و المنزل عليهم شديد عقابه و نكاله .
كمال حيرت است كه شاهصاحب در تأييد باطل و رد حق ، چنان مدهوش و مبهوت شدهاند ، كه از ظهور غايت شناعت و سماجت ، اين شبههء سخيفه واهيه بر أدانى طلبهء ناظرين اوائل رسائل معروفه ، مثل « مسلم » [ 1 ] و سلم [ 2 ] بهارى ، و شروح آن كه دستمال طلبهء علوم اين ديار است ، و بطلان اين شبهه از اوائل و مبادى اين هر دو كتاب و شروح آن ظاهر ، نيز مبالاتى نكردند ، و هر گاه شاهصاحب بكتاب « مسلم » و « سلم » اعتناى نكردند ، و مبادى مقام درس هر دو را به نظر بصيرت ملاحظه نفرمودند پس از ايشان شكايت عدم اعتناء بديگر كتب مبسوطهء اصول و تحقيقات محققين فحول ، و عدم مبالات بافادات ائمهء لغويين و محققين نحويين ،
هامش
[ 1 ] مسلم الثبوت فى فروع الحنفية للشيخ محب اللَّه البهارى الهندى المتوفى ( 1119 ) شرحه عبد العلى محمد بن نظام الدين محمد الانصارى الهندى ، و سماه فواتح الرحموت فى شرح مسلم الثبوت فرغ منها سنة 1180 - و توفى سنة ( 1225 ) بمدارس .
[ 2 ] سلم العلوم : فى المنطق للشيخ محب اللَّه المذكور أيضا .